Ética nicómaco

Ética a Nicómaco
Aristóteles
Libro quinto
Índice general
• Argumento del quinto libro
• Libro quinto
De las éticas o morales de Aristóteles, escritos a Nicomaco y por esto llamados nicomaquios
o Capítulo primero
De la justicia y sin justicia
o Capítulo II
Cómo hay muchas maneras de justicias, y cómo hay una diversa de aquélla, quecomprende en sí todas las virtudes, y cuál es y qué tal
o Capítulo III
De la justicia que consiste en los repartimientos
o Capítulo IV
De la justicia que se ha de guardar en los contractos
o Capítulo V
Del talión, del dinero y de la necesidad
o Capítulo VI
De las sinjusticias y agravios, y de lo justo de larepública o político, del derecho del señor, del padre y del señor de casa
o Capítulo VII
De lo justo natural y legitimo
o Capítulo VIII
De las tres especies de agravios con que los hombres son perjudicados
o Capítulo IX
Del recebir agravio cómo acontece, y que ninguno voluntariamente lo recibe
o Capítulo X
De labondad y del hombre bueno
o Capítulo XI
Cómo ninguno hace agravio a sí mismo

Libro quinto

De las éticas o morales de Aristóteles, escritos a Nicomaco y por esto llamados nicomaquios

Argumento del quinto libro

En el tercero y cuarto libro ha tratado Aristóteles de las tres virtudes que consisten en la voluntad, que son fortaleza, templanza, liberalidad y otras a ellasanexas, como son la magnificencia y magnanimidad. En el quinto trata de la virtud más necesaria de todas para la conservación del mundo, que es la virtud de la justicia, sin la cual ni las cosas de la guerra, ni los grandes tesoros adquiridos, ni el vivir con mucha guarda, ni el hacer largas mercedes, bastan a conservar salva la república. Lo cual podemos fácilmente entender por las historias,que son la fuente de toda erudición. Pues hallaremos haber comenzado a caer el imperio Romano, que fue la mayor monarquía que el mundo ha visto, dende que esta virtud entre ellos comenzó a escurecerse, y los unos comenzaron a desear las cosas de los otros, hasta tanto que vino a dar tan grande caída que pereció del todo. También veremos las gentes bárbaras septentrionales, que lo arruinaron, tantasy tan varias aunque valerosas en las armas, haberse conservado poco por no saber poner asiento con esta virtud en las cosas tocantes al gobierno. Porque como se verá en los libros de República, no hay cosa que tantas mudanzas cause en la república como la falta desta justicia, y el procurar los unos, so color de esto, enseñorearse de las cosas de los otros. Como cosa, pues, tan necesaria para elbien y paz de los hombres y sosiego de la vida, trátala muy largamente, porque tiene muchos senos esta virtud y muchas diferentes materias que tratar, como se verá por sus capítulos.

Capítulo primero

De la justicia y sin justicia
En el primer capítulo, guardando su acostumbrada orden, Aristóteles distingue los vocablos de justicia y sinjusticia, y después pone sus difiniciones y declara enqué género de obras se emplean y ejercitan.
Habemos, pues, de tratar de la justicia y sinjusticia en qué hechos consisten, y qué medianía es la justicia, y de qué cosas es lo justo el medio, y habémoslo de tratar por la misma orden que habemos tratado lo pasado. Vemos, pues, que todos pretenden llamar justicia aquel hábito y costumbre, que hace prontos a los hombres en el hacer las cosas justas, ypor la cual los hombres obran justamente y aman las cosas justas. Y de la misma manera la sinjusticia aquella costumbre que induce a los hombres a hacer agravios y a querer lo que no es justo. Por esto, habemos de presuponer agora esto como en suma, porque no es todo de una misma manera en las facultades y en las sciencias y en los hábitos. Porque la facultad y la sciencia parece que una misma...