Ética para náufragos

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1. Rasgos generales de la obra y fines que el autor se propone.

El fin que el autor. José Antonio Marina, pretende conseguir con en esta obra es darnos una introducción a todos esos conceptos e ideas sobre el ser humano que han permitido concebir la ética tal como la conocemos hoy en día, para ello se ayuda del concepto del naufrago.

Al principio describe el libro como un manual desupervivencia para náufragos en el que nos enseña como mantenerse a flote, como construir una embarcación y gobernarla y como dirigirse a puerto, tres temas de suma importancia para aquellos que han tenido algún percance en la mar y que el autor utiliza como metáfora para la ética de supervivencia, la ética de la felicidad y la ética de la dignidad.

Estos tres conceptos conforman lo que el denominalos tres niveles de la ética constituyente, conceptos que describen como el hombre pasa estar regido por la ley del más fuerte para poder sobrevivir en un ambiente hostil como la naturaleza a la obtención de una serie de derechos, y sus correspondientes obligaciones, que le permite vivir en una sociedad civilizada.

2. Presentación general por capítulos.

La inteligencia y el deseo

El autorcomienza igualando los conceptos de vivir y escribir antes de introducir al naufrago. En la escritura, según marina, para poder crear algo es necesario encontrar un equilibrio entre seguir las estructuras fijas impuestas por el lenguaje y no aceptarlas. Por ello lo define como “una sabia o torpe mezcla de determinismo e invención”, donde determinismo se refiere a las reglas que limitan el lenguajey la invención a las metáforas que lo enriquecen.

También reconoce que al mantener un buen estilo en la escritura se demuestra un gran talento creador, debido a que la tentación de dejarse llevar por el determinismo siempre está presente y escribir, al igual que vivir, exige un esfuerzo por nuestra parte. El mismo esfuerzo que el naufrago necesita para mantenerse a flote tanto en el estilocomo en la vida. Un esfuerzo que “fracasaría si no se encarama en si mismo”.

Con está metáfora sobre el naufrago nos introduce la idea de la ética precaria, ética que sin nuestro apoyo daría al traste con el débil orbe de los valores y la dignidad humana.

Las fuerzas que animan al hombre a construir y destruir civilizaciones, al igual que al naufrago nadar y mantenerse a flote, son lainteligencia y el deseo. El autor describe la inteligencia humana como “una inteligencia animal transfigurada por la libertad”, porque a pesar de que la inteligencia de los animales les induce a realizar tareas monótonas, el hombre es capaz de controlar hasta cierto punto sus operaciones mentales guiado por su deseo.

La inteligencia de un hombre, le encamina a realizar ciertas pautas repetitivas comoson la necesidad de pertenecer a comunidades o lograr el apoyo del grupo, lo cual es una reminiscencia animal de la pertenencia al rebaño, pero el deseo es capaz de alterarlas de forma inconsciente, lo que Aristóteles definió como inteligencia deseante. Por ello el autor se atreve a definir al ser humano como una sentimentalidad inteligente, porque sus sentimientos son capaces de alterar su propiarealidad.

Las personas, al igual que los animales, tenemos en nuestro cerebro estructuras cerebrales para el asociadas al placer, dolor, deseo, aversiones, etc... Lo cual induce a percibir los sentimientos como una elaboración cognitiva de las necesidades, necesidades que no paran de cambiar dependiendo de la realidad. Como ejemplo, el autor nos indica que hasta 1460 los españoles les bastabacon sentir tristeza, pero a partir de esa fecha se ha ido ampliando el léxico para poder describir tristezas más precisas.

Castilla del Pino defiende un modelo heterogéneo de sujeto formado por tres niveles. El primer nivel es el pulsional, de donde emergen los deseos, el segundo las actitudes, donde los impulsos son influidos por los sentimientos, y el tercero el intelectual, que permite...
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