Ética y psicoanálisis

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BREVIARIO
del
FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

74 ÉTICA Y PSICOANÁLISIS

Traducción de
HERIBERTO F. MORCK

Etica y Psicoanálisis
por ERICH FROMM

S3
FONDO DE CULTURA ECONÓMICA
MÉXICO

Primera edición en inglés, 1947 Primera edición en español, 1953 Vigésima primera reimpresión, 2003


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Se prohibe la reproducción total o parcial de esta obra — incluido eldiseño tipográfico y de portada—, sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico, sin el consentimiento por escrito del editor. Comentarios y sugerencias: editor@fce.com.mx Conozca nuestro catálogo: www.fondodeculturaeconomica.com

4:
Revisión de
RAMÓN DE LA FUENTE

Título original: Man For Himself © 1947, Holt, Rinehart and Winston Inc., Nueva York

D. R. © 1953, FONDO DE CULTURA ECONÓMICAD. R. © 1986, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA, S. A. DE C. V. D. R. © 1997, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

Carretera Picacho-Ajusco 227; 14200 México, D. F.

ISBN 968-16-0325-7 (edición rústica) ISBN 968-16-0326-5 (edición empastada)
Impreso en México • Printed in Mexico

Sed como una lámpara para vosotros mismos. Sed vuestro propio sostén. Asios a la verdad que existe en vosotros como si fuerala única lámpara.
BUDA

Las palabras verdaderas siempre parecen paradójicas pero ninguna otra forma de enseñanza puede ocupar su lugar.
LAO-TSE

¿Quiénes entonces son los verdaderos filósofos? Aquellos que son amantes de la visión de la verdad.
PLATÓN

Mi pueblo está destruyéndose por la falta de conocimiento; por haber tú rechazado el conocimiento yo también te rechazaré a ti.
OSEASSi el camino que, como yo he mostrado, conduce hacia arriba parece muy difícil, puede no obstante ser hallado. En verdad debe ser difícil, puesto que raras veces es descubierto; pero si la sal­ vación se encuentra al alcance de la mano y puede ser descubierta sin gran esfuerzo, ¿cómo puede ser posible que casi todos la hayan desdeñado? Mas todas las cosas nobles son tan difíciles como raras.SPINOZA

PRÓLOGO Este libro es en muchos aspectos una continuación de Escape from freedom,* en el cual intenté analizar la escapatoria del hombre moderno de sí mismo y de su libertad; en este libro discuto el problema de la ética, de las normas y de los valores conducentes a que el hombre sea la realización de sí mismo y de sus po­ tencialidades. Es inevitable que ciertas ideas expresadas en Elmiedo a la libertad se repitan en este libro y aunque he tratado de abreviar en lo más posible los puntos allí tratados no he* podido omitirlos por com­ pleto. En el capítulo sobre "La naturaleza humana y el carácter", examino tópicos de caracterología, que no fueron tratados en el libro anterior, y hago tan sólo breve referencia a los problemas examinados en él. El lector interesado en tener unconcepto completo de mi caracterología, deberá leer ambos libros, aunque esto no es requisito para comprender el ♦presente vo­ lumen. Tal vez sorprenda a muchos lectores encontrar a un psicoanalista tratando problemas de ética y, en particu­ lar, asumiendo la posición de que la psicología no so­ lamente debe deshancar juicios éticos falsos, sino que, además de eso, puede ser la base para la elaboraciónde normas válidas y objetivas de la conducta. Esta po­ sición está en contraste con la tendencia que prevalece en la psicología moderna, la cual enfatiza más el "ajus­ te" que la "bondad" y es partidaria del relativismo éti­ co. Mi experiencia como psicoanalista profesional con­ firmó mi convicción de que los problemas de la ética no pueden omitirse en el estudio de la personalidad,
* NuevaYork: Rinehart, 1941. Se tradujo al español como El miedo a Ja libertad (Buenos Aires: Paidós, 1947). Y en adelante se citará por este último título. [Ed.] 9

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PRÓLOGO

ya sea en forma teórica o terapéutica. Los juicios de valor que elaboramos determinan nuestras acciones y sobre su validez descansa nuestra salud mental y nues­ tra felicidad. Considerar las valoraciones solamente como...
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