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Ideología y Teoría Sociológica.
Irving M. Zeitlin

3. Rousseau (1712-1778)
Típico pensador del iluminismo.
La LIBERTAD del hombre era un ideal fundamental pero no se podía alcanzar volviendo al “estado natural”.
La perfectibilidad (libertad, felicidad, dominio sobre su destino) dependía de una clara comprensión de las leyes de la naturaleza.
La naturaleza y la sociedad operan de acuerdo a talesleyes.
Los hombres deben interpretar estas leyes.
Objetivo Principal: hallar un orden social cuyas leyes estuvieran en la máxima armonía con las leyes fundamentales de la naturaleza. Buscaba un alternativa a un orden prevaleciente que impedía el perfeccionamiento del hombre.

Dos condiciones: natural y social. Se pueden reconciliar aunque estén muy separadas.

Postulo la noción del hombre en“estado de naturaleza”: esquema teórico-hipotético por el cual se puede despojar al hombre de sus aspectos sociales y culturales, así se puede medir el grado de represión impuesto por una sociedad.

El Estado de Naturaleza
Poner al desnudo los elementos psicológicos básicos del hombre. Freud decía que hay un antagonismo entre el hombre natural y el civilizado.
El mejor sistema social es el que lepermite al hombre natural realizar sus potencialidades al máximo, (el sistema social debe contribuir al perfeccionamiento).  éste estado ideal sería el equilibrio perfecto entre las necesidades del hombre y los recursos que tiene.
Experimento imaginativo basándose en la experiencia:
Estado “presocial” (hombres vivieran antes y fuera de la sociedad)  es FAKE.
Hombre natural: hombre despojado de loadquirido en sociedad.
Técnicas para abordar el tema:
Observar animales en hábitat natural (comprensión de conducta natural no influida por la sociedad).
Estudiar pueblos primitivos (aunque ya tienen patrimonio sociocultural).
Descontar todos los factores creadores por el posterior desarrollo social del hombre (lenguaje  producto de la sociedad).
Aun sin el conocimiento ni el lenguaje, sientensimpatía y sentimientos.
Rousseau exigía dejar solo el “fundamento natural”.
Hombre en estado de naturaleza no tiene lenguaje ni conocimiento, sus necesidades son muy simples y puramente físicas: alimento, pareja y reposo. No concibe el futuro.
Rousseau rechaza la noción Bobbesiana del estado natural como una “guerra de cada uno contra todos”.
Acepta la noción Bobbesiana de que el hombre natural esegoísta, solitario, y brutal (pero no a la guerra porque es una institución social, aprenden a hacer la guerra por la sociedad).
En el estado primitivo, los hombres están aislados. No hay incentivo para las guerras.

En el estado de naturaleza, los hombres son como los animales, ni bueno ni malos, solo pendencieros y dominadores. No tienen ninguna cultura (educación, progreso, lenguaje).
En elestado de naturaleza, existe un perfecto equilibrio entre el hombre y su medio físico.
Encontrar patrón objetivo.

El Origen de la Sociedad
Dos procesos obligaron a los hombres a unirse en sociedad para coordinar sus esfuerzos:
1. Más numerosa
2. Aumentaron las preocupaciones

Se ven obligados a unirse a la sociedad que es inestable y desprovista de fundamento ético. Para que la autoridad tenga unvalor moral, el individuo debe someterse porque quiere a lo que todos quieren (voluntad general). TAL SOCIEDAD ES CONTRARIA A LA NATURALEZA DEL HOMBRE, ES IRRACIONAL.
Orden:
Familias  Sociedades, aprendieron a hablar y así pudieron acumular conocimiento y transmitirlo a sus hijos.  CULTURA.
En la cultura NO HAY DESIGUALDAD (solo entre familias porque los niños dependen de sus papás).
Este periodoera el más feliz porque aunque había vanidad y envidia, también experimentaban amor, lealtad y deseo de agradar,

Origen de la división del trabajo:
Cultivo de las plantas
Domesticación de animales
SURGEN LAS DESIGUALDADES (crea más oportunidades para el rico que para el pobre).
DESIGUALDADES  La sociedad se divide y se vuelve contra sí misma  VIOLENCIA  se crean las LEYES Y SOCIEDAD...