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ENSAYO SOBRE “DEL TENER AL SER” DE ERICH FROMM.
CRISTÓBAL ROMERO - ENTS UNAM
23 DE NOVIEMBRE DE 2011

CONTENIDO
Introducción
Breve resumen de “Del Tener al Ser”
Principales aportaciones a la realidad
Relación con el Trabajo Social
Juicio Valorativo

INTRODUCCIÓN
El libro “Del Tener al Ser” escrito por Erich Fromm fue una obra póstuma publicada en 1991 por su historiador yestudioso Rainer Funk. En este libro, Fromm escribe diversos aspectos de las prácticas psicoanalistas. Como muchos psicólogos que han notado que la gente piensa que el psicoanálisis es la solución para todas las disfuncionalidades del hombre, Fromm propone la técnica del autoanálisis y la compara con otras técnicas de autogestión con sentido religioso. Este libro fue retocado y compilado por Rainer Funkpara servir como obra póstuma de Erich Fromm. Fue once años después de la muerte del escritor judío que se publicó la segunda versión remasterizada del libro “¿Tener o ser?” donde incluía capítulos omitidos por Fromm, uno de ellos fue el capítulo “Pasos hacia el ser” que se excluyó de la versión de 1976 por temor a la malinterpretación del lector. Ahora bien, Rainer Funk nos trae la segunda versiónmejorada de esta obra con las precisas advertencias que merecía esta obra. Pudiera parecer un libro de autoayuda pero más bien es de análisis individual, de perspectiva social. Este libro tiene un capítulo de introducción más otros seis de contenido, el prólogo y el epilogo están escritos por Rainer Funk, su primera edición es español fue impresa en Barcelona, España.

BREVE RESUMEN DE “DELTENER AL SER”

Una pregunta: ¿Para qué quiere uno vivir? Es la pregunta central de la obra y de donde encontraremos la tesis del libro porque de ahí se desprenden las cosas con las que uno podrá ser feliz. Hablamos de la manera óptima de ser y de encontrar el equilibrio personal donde se debe ser feliz sin afectar a los demás o ser feliz sin que afecte a la salud personal. También se habla de la“gran mentira”, Fromm lo define como el obstáculo más grande del arte de vivir y el desarrollo del hombre. Es lo que impide su felicidad. El vivir sin esa mentira representaría ser liberado de la opresión personal ¿cómo se libraría uno de la mentira? Fromm menciona que en los años veinte surgieron nuevos movimientos que invitaban a la liberación del alma y cuerpo, incluso unos pocos psicoanalistasusaron técnicas de masajes para relajar a sus pacientes, ellos fueron Wilhelm Reich y Georg Groddek. Dentro de estos movimientos de liberación corporal y espiritual, Fromm opina que cuando uno se deja llevar por la fe, se tiene que ser realista para poder ver la trampa de algunas creencias que pretenden engañar al ser humano. Muchas de estas trampas pueden derivarse de creer que las cosas se puedenconseguir muy fáciles. Aquí es donde la gente se deja engañar por estas sectas del engaño y del fraude. Otro de los padecimientos es el miedo al autoritarismo que a esto el judío refiere como “el deseo de la libertad estableciéndose la libertad del capricho en vez de la libertad de la voluntad”1. Un capricho es querer hacer lo que no siempre se hace, por ejemplo, ser infiel a la esposa o la amante.Pero también se relaciona con la debilidad de no querer ser lo que uno es, por lo que más debilidad exista, mayor será el sometimiento. Pero tan solo es una justificación hacia el anti-autoritarismo. En el capítulo 3, Fromm lo titula “Caminos de la conciencia”, aquí nos habla del equilibrio en las metas del hombre con una breve explicación de aplicar todas las fuerzas de uno, en una misma cosa.Lo compara mucho con la concentración cuando uno no duerme lo suficiente y se separan dos conciencias, la de la somnolescencia y la conciencia activa que orientan al individuo al momento y lugar en el que se encuentra. Fromm habla de la conciencia corporal y una conciencia social. Se puede hablar de conciencia corporal cuando uno siente su propia respiración, el autor sugiere al lector que se...