2 Heraclito Fragmentos Gredos

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ERACLITO, Fragmentos.

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En Los filósofos presocróticos (ll). Herdclito. Parménides. Zenón de Eteo. Meliso
de somos. lntroducciones, traducción y notas: conrado Eggers Lan y victoria
luliá (Heráclito y Parménides)¿ P_19¡eta-De Agostini (Gredos), 1996 (1978).
tras sumergirse en el fango, cron fango se limpiarql
parecerla haber enloquecido, si alguno de lo.shombr$s
VI. Fhtctr¡sNTos pRoEtBLEMENTs lurÉxucos.
advirtiera de qué modo obra. Y hacen sus plegarias a
(n
7n
B t) S. 8., Ádü. Math. VII 132: fdolos, tal como si alguien se pusiera a conversah con
los
hornbres se tornan incapacesi
razó¡r exists siempre,
casas, sin sabpr qué pueden ser dioses ni héroesr.
de comprenderla, tanto antes de olrla colno una vet
717 (22 B 6) Anrsr., Meteor.II ?, 355a: oEl sol es
qrc la han oldo. En efecto, aun cuando todo sucedo
nuevo
cada dfar.
segtln eeta razón, parocen inorpertos al experimentar.
con palabras y acciones t&les como las que yo describo,
?lt (22 B 7) Anrsr., De Sent. V 443a: sSí todas l,as
cusndo dlstlngo cada una segrln la naturaleza J¡ mueseos&s se co¡rvirtieran en humo, las narices discerni'
tro cónlo os; pcno a los dernás hombresles pasan inad-'
flan' to'
vertidas curntas cosas hacen despiertos, del mismo
719 (22 B E) Anrsr., Et. Nlcóm. VIII 2, 1155b: *Todo
modo que lcs pasan inadvertidas cuantas hacen mlensegún diseordiar.
sucede
tras dr¡emcn¡.
?f0 (2? B 9) Arusr., 8t. Nicóm. X 5, ll?64: tl-os
?13 (22 E 2) S. 8., Adv. Math. VII 133:
"Por lo cual
asnos preferirÍan desperdicios ante$ Qüo ofetr t0l.
es necessrio soguir alo comrln; poro aunque la razón
es comrl¡r, la rnayqrla viven como si tuvieran una into
U Q2 B 10) Ps.-Anlsr., De Mundo 5, 39ób: nAco'
;1
"
ligencia particularr.
plamientos: cosas lntegras y no fntegras, convergente
' "!1
714 (22 B 3)Arc¡o, II 2l: Heráclito dice que el tama.
ño del sol es cdel ancho de un pie humanor.
l;
.t),

ri
ti'

t,
:!l

IIS (22 B 4) ArE. Mlc., De VegetiYl40l: Heráclito
dljoque, si la feliqidad es,tuviera en los placeres del
cueqlo,, dirfarnos. rfeüces los bueyes cuando hallaü

'tt,

aneJas amargasr

i,l

lft (n B 5) Anrsrúcn., f,eos. 68¡ eEn
pur{ffcan mauchándose oon sa¡rgno, como si

ee.

lr $ órobo o ren¡of¡ a¡nargf,r a¡rada e los bueyos y de$r
agrada a lo¡ l¡omb¡c¡.
Cf. K¡nr. pát¡. t*$, y Mrnconcn, pá¡s. t8&189. Orob¡s e*
r¡na palabn latlna dc o¡t¡crr ¡rlc¡olórobos: en el tratadc
pc. btpocr. Da la lrr,cd;ldne enthua E se la muestra cqmo
¡ bt¡cryoc y eaballos;
l¡ consldera rc¡tugnant€ para loo

unr plants quc d¡ fuorz¡
en Oe C¿rui¡ Plcntatl¡n¡,

ltombrls). For olto K¡n¡,

Fl¡.

&1, oonsldera

una rnue$tra de oposlclón de contrgrios.

el te¡to conc

100 Estas poc*s palabras han dado lugar a las rnás varladas
interpretaclones, todas dudqsas. Tal vez aludan alverdadero
carácter del fuego cÓsmico.
Cf. G¡cox, UH, p^c.5?, RrrxuAnür, pág. 180 n' 2, Ctpnxrss,
.{CPP, pás. i[]?, Mgxmr¡o, fiIer, pá9. 285, K¡RN, págs. 232-23ó,
y M¡nqov¡ca, págs. 419420, entre otros. AlEunos conectan
e$te fragtnentq con el ó7, otros con el 98. Por nuestra parte,
intentarla¡¡os qorrprenderlas en conexión con el fr' 30: eü
rnund,o e¡riste co¡no fuego, pero sl éste fuera el fuegocomrln,
todas las cosas expelerlen hurno, al onc'endcrse, y bastarlan
las narices para discriminarlo'

lol Este texto, como el del fr. 79 (textm ntlms. 694 y 780) Y
el de los fr. 82-E3 (texto núm" ?E3) y acaso con el del tT. 124
(texto núm. 822) podrlan ser incluldos en la sección III f
(eDialectica cósmica y unidad de los contrariosr) de nuestra
clasifleación, ya.qr¡s ss trata de unaco¡nparació¡r respecto del
conocimiento de lo valloso, ol p¡recc¡, aunqr¡o aquf la frase

está lnconrpleta

y falte cl otm té¡nino.

lh:i;'

ii'.

s2

r.os r¡rúsoFos pnBsocRÁrrcos

divergente, conso¡ante disonante; de todas las cosas
üno y Uno de todas lias cosasr.

7n Q2 B ll) Ps.-Anrsr., De Mund.o 6, 40la: cTodo
animal es llevado a pastar con un golper ro.

B

Db. en Eus., prep. Eu. XV 20: