Acceso a la propiedad de la tierra, comunidad e identidades colectivas entre los aymaras del norte de chile (1821-1930)

Volumen 41, Nº 1, 2009. Páginas 51-70 Chungara, Revista de Antropología Chilena

ACCESO A LA PROPIEDAD DE LA TIERRA, COMUNIDAD E IDENTIDADES COLECTIVAS ENTRE LOS AYMARAS DEL NORTE DE CHILE (1821-1930)
LAND PROPERTY RIGHT ACCESS, COMMUNITY AND COLLECTIVE IDENTITIES AMONG AYMARA COMMUNITIES IN NORTHERN CHILE (1821-1930)
Héctor González Cortez1, 2 y Hans Gundermann Kröll3
En este trabajo seutilizan distintas fuentes documentales, cuyo análisis tiene como objetivo principal mostrar la forma en que las comunidades aymaras del norte de Chile han enfrentado las regulaciones estatales peruanas y chilenas de acceso a la propiedad de la tierra y cómo ello ha influido en la manifestación de sus identidades colectivas étnicas y nacionales, durante el periodo comprendido entre 1821 y 1930.Palabras claves: historia republicana Chile y Perú, propiedad de la tierra, comunidad indígena, identidad, aymaras. We present the results of analyses of different historical records to demonstrate how Aymara communities in Northern Chile endured both Peruvian and Chilean state regulation of land property rights; and how these regulations influenced their ethnic and nationalistic collective identitiesbetween 1821 and 1930, when these territories become part of Chile. Key words: Republic history Chile and Peru, land property rights, indigenous community, identity, Aymara.

Los aymaras que habitan el territorio de las actuales Regiones de Arica-Parinacota y Tarapacá, en el extremo norte chileno, han formado parte de dos Estados nacionales. De Perú entre 1821 y 1879, en el periodo comprendidoentre la declaración de independencia de España y la Guerra del Pacífico; y de Chile desde 1879 hasta hoy, luego de la anexión de los departamentos de Arica y Tarapacá al Estado chileno. Estos indígenas han enfrentado no sólo distintos contextos sociales, económicos y políticos, sino también dos “comunidades imaginadas” (Anderson 1993) con sus propias definiciones de sus “límites” y “soberanías”,frente o respecto de las cuales han debido plantear modalidades particulares de inclusión o exclusión y, además, estrategias para enfrentar las leyes y prácticas gubernamentales, incluidas las destinadas a regimentar el acceso a las tierras necesarias para su reproducción económica y social, que son las que nos interesa analizar. Este trabajo se centra específicamente en dos temas: (a) la relaciónde las comunidades aymaras y los Estados peruano y chileno respecto del acceso a la tierra y (b) la vinculación de esta relación con las transformaciones que se puedan observar en el
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sistema de identidades colectivas de estos indígenas. Respecto del primero nos interesa establecer el ritmo, modalidades y consecuencias de la pérdida de relevancia de la comunidad indígena como instituciónde resguardo colectivo del usufructo de la tierra y de relación corporativa con el Estado, su reemplazo por la propiedad particular de libre disposición y la emergencia de relaciones individuales entre propietarios y Estado-nación. Del segundo, nos importa tratar de indagar la forma en que se produce el tránsito desde un tipo de identidad colectiva de “indios”, característica de una sociedadestamental (como la colonial), a la de ciudadanos “peruanos” o “chilenos” (de acuerdo a la propuesta republicana) y cómo ello afectaría las identidades colectivas al interior de las propias comunidades en el área de estudio1. El trabajo se sitúa cronológicamente entre 1821 cuando se declara la independencia del Perú y 1930 cuando se resuelve el diferendo por Arica-Tacna y el territorio de la actualregión de Arica-Parinacota pasa completamente a dominio chileno2. Dentro de este periodo, se distinguen tres etapas. La primera corre entre 1821-1854 y corresponde a la fase de

Departamento de Antropología, Universidad de Tarapacá, Arica, Chile. hgonzale@uta.cl Centro de Investigaciones del Hombre en el Desierto, Arica, Chile. Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Museo R.P. Gustavo Le...