adela cortina

Páginas: 4 (988 palabras) Publicado: 7 de enero de 2014
ADELA CORTINA
FILOSOFIA DEL DIALOGO EN LOS UMBRALES DEL TERCER MILENIO
1.- Una tradición dialógica
La tradición dialógica es en la filosofía antigua al menos como el discurso de Sócrates es unmétodo meyeutico con el que el filósofo prestaba ayuda a los ciudadanos para dar luz a la verdad, descubriendo así que poseían información mucho más completa sobre el mal y el bien acerca de laconstitución de los seres.
Más tarde Agustin de Hipona considero que nunca aprendemos algo totalmente nuevo, todo lo construimos desde lo ya sabido, siendo así que una tradición dialógica ve el diálogo deun instrumento para alumbrar lo que ya reside en el interior de una manera innata.
2.- Filosofía dialógica en el siglo XX
en este siglo ya termina la tradición dialógica Martin Buber o EmmanuelLeyinas también con invitaciones pragmatistas a la conversación como la de Richard Rorty citan afirmaciones a propuestas elaboradas en los años setenta en donde estas razones plasman normalmente elcalificativo de dialógica consistente a un juicio que se tiene en el dialogo no solo como un tema, apropiado para la filosofía, ni siquiera solo como un instrumento más adecuado para construir laconvivencia, si no como el medio especifico de la vida humana, a través del cual cabe descubrir la verdad de las proposiciones y la corrección de las normas.
3.- El giro pragmático
Habermas en su propósitopor abandonar el esquema filosófico en apoyo de la primera generación de filósofos de la escuela de Frankfurt diseñan los trazos de una filosofía de lenguaje que tuviera en cuenta la triple dimensióndel signo pero sobretodo la dimensión de la pragmática, llegando a una pragmática universal, Apel explica un camino semejante pero este considera que no es de ley regalar la hermenéutica filosófica,pero ambos que para ser verdaderamente filosófica, ha de tratarse de una hermenéutica critica permitiendo reconocer los conocimientos y las normas validos. Así elaborar una pragmática trascendental...
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