adicciones


Anteriormente, los vocablos que las designaban, si no eran del todo intercambiables,
estaban imbricados de modo muy directo. Ambos significaban conocimiento y la gente no
establecía una nítidadistinción entre filosofía y ciencia. A fines del siglo de las luces
asistimos al nacimiento de lo que C. P. Snow denominó “las dos culturas”. La ciencia
comenzó a definirse por su contenidoempírico, a ser entendida ante todo como una
búsqueda de la verdad a través de la investigación, a diferencia de lo que estaban
haciendo los filósofos, especular o deducir de algún modo. Fue unacontinuación de la
ruptura entre la filosofía y la teología; aquí se daba un paso más hacia un sistema de
conocimiento íntegramente secularizado.
La Universidad y el conocimiento
Al tiempo que se producía lafisura intelectual entre la filosofía y la ciencia en la
mentalidad de la época, se operaba un resurgimiento de la universidad. Solemos hablar
de la universidad como una institución continua, peroello no es del todo cierto. La
universidad medieval fue una institución muy interesante, pero prácticamente había
muerto a fines del siglo XVI. Y las universidades llegan a ser insignificantes a lolargo de
los siglos XVI, XVII y XVIII. Carecían de un cuerpo directivo permanente, y lo esencial del

* Profesor del Departamento de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia.UNIVERSIDADPEDAGÓGICA NACIONAL
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trabajo intelectual se llevaba a cabo al margen de ellas y en otro tipo de instituciones
como el Collège de France, o la Royal Society. Una delas cosas realmente interesantes
que ocurren en el siglo XIX es la reinvención de la universidad como el ámbito, tanto de la
creación del conocimiento como de su reproducción. Ello trajo algo nuevoque afectaría a
las Facultades, la de Filosofía al comienzo, y las desintegraría hacia algo que
posteriormente se denominaría las disciplinas, dotadas de cátedras con departamentos
que...