Adorno y su crítica al iluminismo.

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  • Publicado : 25 de octubre de 2010
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El presente párrafo trata sobre el fracaso del Iluminismo en sus objetivos, de cómo el Iluminismo se destruyó a sí mismo al producirse lo contrario de lo que se propuso.
Son Adorno y Horkheimer, pertenecientes a la célebre Escuela de Frankfurt, quienes estudiaron las posibles causas y consecuencias de dicho fracaso. Esta Escuela ha sido un movimiento cultural muy importante en la historiacultural del siglo XX, que surgió en un marco de depresión económica y crisis mundial que traía consigo frustraciones en los sectores obreros que intentaban lograr la revolución.
Adorno y Horkheimer en su Dialéctica del Iluminismo intentan presentar un análisis de las causas que han motivado el fracaso de la civilización. Para ello, los autores reflexionan sobre el desarrollo de la historiay sobre el concepto de Razón que ha tenido lugar en ella y que ha provocado semejante escenario.
El Iluminismo tuvo como objetivo quitar el miedo a los hombres y convertirlos en amos: el hombre como sujeto que somete a la naturaleza. Para ello colocó como único instrumento útil y eficiente a la razón. El Iluminismo se valió de la ciencia para romper con los mitos y todo lo relacionado conla imaginación y la religión, hechos carentes de lógica y explicación sensata. Además, marca como elemento de superioridad el saber; como señala Bacon: “En el saber se hallan reunidas muchas cosas que los reyes con sus tesoros no pueden comprar, sobre las cuales su autoridad no pesa […]”.[1]
Horkheimer señala en su Crítica de la Razón Instrumental que la enfermedad de la Razón radica en elpropio afán del hombre por dominar la naturaleza. Es decir, en el Iluminismo está fuertemente marcada la idea de dominio, nace a partir de ella. Para ello se vale de un asiduo intento del hombre por conocer todas las técnicas habidas y por haber para lograr un eficiente control de los recursos naturales para poder así explotar al máximo el trabajo humano, ya sea con capital privado o estatal. Espor ello que se afirma que el Iluminismo ya no busca hallar la Verdad sino que busca un procedimiento eficaz mediante la ciencia que permita mejorar la calidad de vida, para así lograr la autoconservación (uno de los principios del Iluminismo): “[…] la razón representa la instancia del pensamiento calculador, que organiza el mundo para los fines de autoconservación y no conoce otra función que nosea la de preparación del objeto para convertirlo, de mero contenido sensible, en material de usufructo”.[2]
Ahora bien, trazados los objetivos y premisas del Iluminismo, es cuando podemos empezar a ver, desde distintas aristas, las causas y consecuencias de su fracaso.
Los avances científicos fueron ascendiendo en forma directamente proporcional al crecimiento económico. Esinevitable reconocer el progreso que se logró gracias a la razón. Pero, ¿cómo olvidar que los mismos avances que trajeron bienestar a las distintas comunidades del mundo también fueron utilizados para fines opuestos a lo que el Iluminismo pensó para aquellos productos de la ratio (el ejemplo más latente fue el de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto)?; ¿cómo se explica que la razón misma no hayaprevisto un mal uso de sí misma? Error mayúsculo fue entonces el del hombre en confiar en el hombre, en que éste siempre optaría el bien; olvidando así que la razón fue pensada como instrumento para alcanzar el dominio, el poder. Los sentimientos (dentro de los cuales puede situarse la llamada “buena voluntad”) fueron condenados, se luchó contra ellos. Y entonces se vuelve a recurrir al núcleo delIluminismo: la autoconservación del burgués (la minoridad no tiene capacidad para conservarse). Es la lucha por lograr la autoconservación a cualquier precio lo que cegó al burgués. Adorno y Horkheimer afirman por tanto: “La autoconservación, como instinto natural tiene aún, como otros impulsos, mala conciencia […]”.[3]
En la lucha continua del hombre por la autoconservación se lee también...
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