Afrocolom

Mujeres negras en la historia
JACINTA LA GOBERNADORA
Los casos en que una mujer “de casta” logra tener el poder en sus manos, y servir de mediadora para obtener mercedes oficiales, no fueron la constante en la Colonia neogranadina ni en toda América, pero en Popayán se dio un caso excepcional, en la historia de Jacinta, la mulata que fue llamada “la Gobernadora”. En 1675, el gobernador dePopayán, el Maestre de Campo don Gabriel Díaz de la Cuesta, llegó a ocupar su cargo y llevó consigo a la mulata Jacinta. En su viaje pasó por Mariquita y mientras le daban serenata él yacía con la esclava en su propia cama, que sobra decir significaba una afrenta a las leyes coloniales de castas. En Popayán no ocultó su amor por ella; al contrario, dormían en el mismo cuarto, de manera que surelación era conocida por todos, y la trataban como la Gobernadora, e incluso iban a buscar sus favores como mediadora los comerciantes envueltos en pleitos y quien quisiera un favor de difícil obtención de parte del Gobernador. Recibía grandes presentes, como el que le regaló un hombre de apellido Dávila para que intercediera por él y lo sacara de la cárcel. Lo que no habían conseguido religiosos yotras prestantes figuras, lo consiguió de un solo aliento la mulata Jacinta, la Gobernadora. Certificado CO09/3221 Certificado CO09/3220
Fue tanta su fama que el escándalo llegó a Quito y las autoridades superiores ordenaron desterrarla cinco leguas de Popayán, con lo cual terminó el periodo de poder de la mulata, pero dejó en claro que la moral de la Colonia se sustentaba sobre bases falsas,tensionada entre el deseo y la pretendida alcurnia que convirtió a unos en superiores de otros por razones de “sangre”. Certificado CO09/3221 Certificado CO09/3220 Ministerio de Cultura LUCIA
ANA MARÍA MATAMBA: LUCHA POR LA LIBERTAD DE CUERPO Y ALMA
Matamba era su apellido verdadero, tomado del nombre de un reino de Angola, donde gobernó la reina Xinga. Sin embargo, las calles de la Villa de SanBartolomé de Honda la conocieron como Ana María Layos, un apellido cristiano contra el que ella se rebeló en nombre de los cercanos ancestros africanos. Allí había nacido esclava, como su madre, en la hacienda Periquitos, propiedad de su amo Justo Layos. Su madre le había contado que a su padre –un hombre africano- lo habían llevado lejos, vendido por Layos a un tratante de Popayán, cuando Maríaera apenas una niña. María Matamba tuvo dos hijas de un hombre que conoció en los fandangos o bundes, en los montes y bosques cercanos, esas fiestas que hacían soportable la esclavización de los negros y experimentar la sensación de la libertad, así fuera momentáneamente. La fecha en que su rico amo le otorgó la libertad a ella y a sus hijas Bárbara y Juana es incierta, pero ya liberadas, y lamadre fallecida, dejaron la hacienda para establecerse en la Villa de Honda. A raíz de un embrollo con su antiguo amo por incumplimiento en la entrega de unos bienes prometidos, los escribanos le cambiaron su apellido Matamba el de Layos, sin una razón que ella considerara válida, puesto que su apellido nunca había sido puesto en duda. Este cambio la confundió más que nada, porque sintió que lecambiaban el alma. Por eso seguía firmando con su apellido angolano aunque los escribanos siguieran llamándola por Layos. Y luego, ya anciana, empezaron a llegar las noticias de las proclamas de independencia y separación de España. Recordó entonces que esos intentos no eran nuevos ni extraños, especialmente entre los negros. Desde niña le contaban historias de huidos, cimarrones, apalencados yarrochelados, formando sitios muy famosos en el virreinato. Tanto que para contener el avance de tanto negro libre, el gobierno colonial creó las milicias de pardos. Allí nomás, cerca de Honda, al otro lado del río Grande de la Magdalena, en la llamada “tierra caliente”, camino de la capital Santafé, supo de la sublevación de negros.
Al final, la independencia no trajo para los negros lo que ella...