Alegoria Del Sol

Entonces, lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles y otorga al que conoce elpoder de conocer, puedes decir que es la Idea del Bien. Y por ser causa de la ciencia yde la verdad, concíbela comocognoscible; y aun siendo bellos tanto el conocimientocomo la verdad, si estimamos correctamente el asunto, tendremos a la idea del Bien poralgo distinto y más bello que ellas. Y así como dijimos queera correcto tomar a la luz ya la vista por afines al sol pero que sería erróneo creer que son el sol, análogamenteahora es correcto pensar que ambas cosas, la verdad y la ciencia, son afines alBien,pero sería equivocado creer que una u otra fueran el Bien, ya que la condición del Bienes mucho más digna de estima
.En este primer párrafo la Platón nos está diciendo que el bien es aquello que daverdad(inteligibilidad) a las ideas y otorga el poder a los hombres de poder conocerlas a travésde la razón o ciencia. Pero aunque el bien permita esto, estos dos elementos, la verdad yla ciencia, noson el bien, sino que este es algo superior a ambos.Al igual que podríamos decir que la vista y el sol tienen relación pero no son el sol,igualmente se podría decir que la verdad y la razón estánrelacionados con el bien, perono son el bien. Por todo esto podríamos decir que este párrafo corresponde a la teoríadel conocimiento de Platón.- Hablas de una belleza extraordinaria, puesto que produce laciencia y la verdad, yademás está por encima de ellas en cuanto a hermosura. Sin duda, no te refieres alplacer.- ¡Dios nos libre! Más bien prosigue examinando nuestra comparación.- ¿De qué modo?-Pienso que puedes decir que el sol no sólo aporta a lo que se ve la propiedad de servisto, sino también la génesis, el crecimiento y la nutrición, sin ser él mismo génesis.- Claro que no.- Y así dirásque a las cosas cognoscibles les viene del Bien no sólo el ser conocidas,sino también de él les llega el existir y la esencia, aunque el Bien no sea esencia, sinoalgo que se eleva más allá de la...