Alfret shutz

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FORMACIÓN DE LOS CONCEPTOS Y TEORIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES: ALFRED SCHUTZ


Alfred Schütz
Introducción:
Alfred Schütz nació en Viena en 1899. Estudió leyes y ciencias sociales en la Universidad de Viena. Entre sus maestro se contaban eruditos de fama, como Hans Kelsen, el filósofo de derecho, y Ludwig von Mises, el economista de la escuela marginalistaaustríaca, que luego llegaron a ser bien conocidos en Estados Unidos. Estudió también bajo la dirección de eminentes sociólogos como Friedrich von Wieser y Othmar Spann. Schütz se interesó desde muy temprano en la obra del más grande sociólogo alemán, Max Weber, especialmente en el intento que éste realizó de establecer un fundamento metodológico coherente para las ciencias sociales. La primeraformulación que Weber hizo de su posición al respecto suscitó una crítica agudamente polémica por parte del maestro de Schütz, Ludwig von Mises. Schütz consideró que esa crítica se justificaba en parte, pero que también señalaba el camino hacia un concepto más defendible de los "tipos ideales", en pos del cual Weber mismo parecía estar trabajando. La percepción de los problemas lógicos implicados enel concepto de tipos ideales y en otras ideas claves de Max Weber impulsó a Schütz a realizar un análisis filosófico exhaustivo de toda la posición metodológica de este autor. Comenzó a ver que su posición tenía serias ambigüedades. El enfoque de Weber se basaba en su concepto fundamental de significado (Sinn) que se suponía característico de la acción humana, por oposición a la mera conductareactiva, y que también se suponía abierto a la comprensión interpretativa (Verstehen) por parte del sociólogo. Schütz encontró que este concepto, y todas las ideas que dependían de él, eran ambivalentes. Al buscar una teoría coherente del significado, la encontró en Husserl. Aplicando a la acción el concepto de significado de Husserl, pudo reformular los fundamentos de la sociología comprensiva, osea en otras palabras, darle un fundamento fenomenológico. Aunque recibió de Husserl el aporte principal, Schütz aprovechó también a fondo el análisis que hace Bergson acerca de la manera en que la corriente de la conciencia es modificada por el fenómeno de la atención. En este punto Schütz estaba atraído por el dualismo de Bergson entre vida y pensamiento, que él compartía en cierta medida. Sinembargo, era básicamente un fenomenólogo y de ninguna manera se sentía orientado hacia la metafísica bergsoniana. Schütz dejó Austria antes de la ocupación nazi y permaneció en París un año antes de emigrar a Estados Unidos. Llegó allí en julio de 1939 y poco después ocupó un cargo en la Facultad de Graduados de la Nueva Escuela de Investigación Social de Nueva York. Fue también designado miembro delconsejo de redacción de Philosophy and Phenomemological Research. En su nueva vida en Estados Unidos no sólo tuvo el placer de mantener un contacto constante con colegas que habían estudiado con Husserl, tales como Aron Gurwitsch y Dorion Cairns, sino que también encontró otras fuentes de inspiración. Una de ellas fue el pensamiento del eminente pragmatista George Herbert Mead, cuyo interés porel análisis del significado en la interacción social corría parejo con el de Schütz, aunque había llegado a él por un camino completamente diferente. Schütz amplió su espíritu en el ambiente norteamericano, y pudo sintetizar hasta un grado único el rigor y la disciplina de su pasado europeo con la mayor informalidad y apertura a la experiencia que caracterizaban a su nuevo ambiente. Esto, combinadocon una personalidad cálida y encantadora, hizo de él un objeto de admiración y afecto para sus discípulos y colegas. La carrera de Schütz se vio interrumpida por su prematura muerte, en 1959, cuando estaba preparando una formulación final de su posición tal como se había desarrollado en los muchos años transcurridos desde la publicación de este libro.



* Cuestionario:

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