Analisis del quijote de la Mancha.

Benigno Pallol

Interpretación del Quijote

2003 - Reservados todos los derechos
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Benigno Pallol

Interpretación del Quijote
Discurso preliminar
Hasta hoy se ha considerado el Quijote como una sátira excepcional, encaminada
únicamente a desterrar de la república de las letras los vanos libros de caballerías. En
verdad, no se comprende cómo deun móvil tan insignificante pueda haber nacido la obra
tal vez más admirable de cuantas registra la historia de la literatura. Y así lo quiere la
crítica, que, puesta en un camino tan extraviado, no se detiene hasta suponer hijas de la
casualidad las mayores bellezas del Quijote. De aquí a decir que Cervantes era la
ignorancia en persona, falta poco.
No era este hombre genial un erudito, peroera un sabio, un predilecto de la verdadera
sabiduría; y no era erudito porque se asimilaba los conocimientos sustanciales desechando
lo accidental, porque se servía del medio exclusivamente, para llegar al fin: de manera que
volaba sobre la erudición y agrandaba lo conocido elevándolo en los círculos de su
vastísima inteligencia, y así ponía después en relación de contacto a nuestra vistamaravillada las verdades de la tierra y las verdades del cielo. Por esto es sublime el Quijote,
por esto tienen tanta vida sus personajes: no son pálidos remedos de la realidad, sino almas
que han venido de la esfera ontológica a tomar cuerpo entre nosotros. Todo el mundo ha
visto sobre esa fantasmagoría de pastores, aldeanas, clérigos, Sanchos y caballeros
andantes, sobre lo vano y ridículo dela apariencia un alto pensamiento, una incógnita
resplandeciente, un eterno manantial de nuevos y atractivos goces; y ese libro donde tanto
se espacia lo vulgar, donde lo grotesco halla tan desmesurado campo a sus chocarrerías; ese
Panza y ese caballero de la Triste Figura, vestidos literariamente de bufones; ese libro, en
fin, tan humilde en lo externo, es el encanto de las almas, que acudena él como a la fuente
donde han de saciar la sed de lo desconocido.
Siendo, pues, tan grandiosa el alma del Quijote, ¡había de ser mezquino el objeto
principal! Otras epopeyas tienen por objeto cantar la lucha del hombre con el hombre, o del
hombre con la naturaleza, o de los principios con los principios, y el Quijote, según la
impertinente vanidad, tiene por objeto y fin combatir undeterminado género de literatura,
que es como si un generalísimo pusiera en juego sus millones de soldados para tomar una
triste aldehuela; género de literatura más insustancial que pernicioso, producto efímero de
una evolución, que hubiera pasado sin combatirle, como pasan los juegos de la infancia y
las fantasías de la juventud al llegar la edad madura. Porque no se querrá que Cervantes
combatieray escarneciera el sentimiento caballeresco en cuanto tendía a levantar los
caídos, socorrer los menesterosos, ayudar a los débiles y castigar a los soberbios.

Cervantes condenando el sentimiento caballeresco sería una contradicción viviente,
porque se combatiría a sí mismo. ¿Qué es el sentimiento caballeresco sino el genio heroico
de la humanidad? ¿A quién debemos todas las glorias ygrandezas sino a los caballeros
andantes? Caballeros andantes son los que desprecian su hacienda y hasta su vida por la
vida y la hacienda de los otros, los que rompen el estrecho límite de su casa y salen al
campo a luchar por su Dulcinea: la Dulcinea de Sócrates era la filosofía, América era la
Dulcinea de Colón, la de Galileo era la ciencia, y la de Washington, la libertad. Todos los
pueblosgrandes han sido aventureros, y al sentimiento caballeresco debe España su
heroísmo y su nombre: porque ese sentimiento implica generosidad, entusiasmo, valor,
empuje y alteza de miras. El vulgo de las gentes, que circunscribe su acción a su persona y
casa y no es fecundo más que para el bien propio, sirve de lastre a la sociedad y tal vez la
evita el naufragio; pero el sentimiento heroico...