Analisis sobre circe -- cortazar

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El eterno retorno de la mujer fatal en ‘Circe’ de Julio Cortázar
eugenia houvenaghel aageje monballieu
University of Ghent



Resumen estudiamos la protagonista del cuento ‘Circe’ a la luz de la rica tradición del arquetipo de la femme fatale. analizamos, primero, el personaje Delia mañara, que se construye a partir de fuentes variadas — artísticas e históricas, antiguas y modernas,bíblicas y paganas, europeas y americanas — sobre la mujer mortífera legendaria. argüiremos, después, que Cortázar inscribe dicho personaje complejo y contradictorio en la visión circular del tiempo de heráclito. la mujer fatal creada por Cortázar, de acuerdo con la teoría heraclitiana del eterno Retorno, vuelve a aparecer en todas las épocas, siendo a la vez idéntica y diferente, a la vez Circe, eva,Diana, the Siren, the spider woman y … Delia mañara. bajo esta perspectiva, proponemos una lectura heraclitiana del cuento: su protagonista simboliza el eterno Retorno de la femme fatale y encarna la unidad de lo múltiple. Abstract We study the female protagonist of the tale ‘Circe’ within the rich tradition of the archetypical femme fatale. We first analyse the character Delia Mañara, constructedon the basis of various sources — artistic and historical, ancient and modern, biblical and pagan, european and american — about the legendary femme fatale. Second, we argue that this complex and contradictory character can be comprehended within the circular time vision of heraclitus. Cortázar created this fatal woman in line with the theory of the eternal Return. She appears in all epochs and isboth identical to and different from Circe, eve, Diana, the Siren, the Spider Woman and … Delia mañara. From this perspective, we propose a heraclitian reading of the tale: the protagonist symbolizes the eternal Return of the femme fatale and has been constructed as the incarnation of unity within multiplicity.

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EugeniaHouvenaghel and Aagje Monballieu 0. Introducción

bhs, 85 (2008)

el título del cuento ‘Circe’ (Bestiario, 1951) de Julio Cortázar refiere a la Circe de la Odisea, mientras que el epígrafe evoca a the Siren,1 mujer funesta que forma la simbiosis de las sirenas de la Odisea, la eva del Génesis y la diosa Diana de la mitología clásica. evocando en la antesala del cuento a varias mujeres mortíferas,Cortázar anuncia con insistencia que su cuento, protagonizado por Delia, se inscribe en la tradición rica y variada de la femme fatale. Partiendo del punto de vista que la función principal del paratexto es orientar la lectura en una determinada dirección, nos proponemos seguir y explorar la pista de lectura anticipada en el paratexto. Concretamente, después de haber presentado el arquetipo de la mujermortífera, comentaremos sucesivamente las características de Circe y the Siren, las mujeres evocadas en el paratexto. esta exploración paratextual nos llevará al análisis de Delia mañara, la protagonista del cuento de Cortázar, y al cotejo con las dos mujeres arquetípicas evocadas en el paratexto. Después seguiremos explorando el personaje Delia dentro del marco de la tradición de la mujer fatal,intentando reconocer en sus rasgos la impronta de mujeres mortíferas legendarias. Por último, nos haremos algunas preguntas centradas en el significado que la tradición de la mujer fatal adquiere en el cuento de Cortázar: ¿Cuál es la función de la tradición del arquetipo en ‘Circe’? ¿Qué lugar ocupa el personaje Delia Mañara dentro del marco de dicha tradición? y, finalmente, ¿Qué imagen construyeCortázar sobre la tradición de la mujer mortífera a través de este cuento? 1. El arquetipo de la mujer fatal el arquetipo de la mujer fatal existe en, prácticamente, todas las culturas (Wallace 1960: 236). los orígenes del arquetipo de la femme fatale se remontan a la mito2 logía de la antigüedad. Posteriormente, el tipo de la mujer mortífera está omnipresente en el folclore popular y el arte...
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