Animal urbano
Páginas: 37 (9035 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2010
Redalyc
Sistema de Información Científica
Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal
Hurtado Salazar, Samuel EL ANIMAL URBANO. ENSAYO SOBRE LA CIUDAD DE CARACAS EN TIEMPOS DE EXTRAVÍO Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura, Vol. XV, Núm. 2, julio-diciembre, 2009, pp. 199-218 Universidad Central de Venezuela Venezuela
Disponible en:http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=36412216012
Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura ISSN (Versión impresa): 1315-3617 coyuntura@cantv.net Universidad Central de Venezuela Venezuela
¿Cómo citar?
Número completo
Más información del artículo
Página de la revista
www.redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
RevistaVenezolana de Análisis de Coyuntura, 2009, Vol. XV, No. 2 (jul-dic), pp. 199-218 recibido: 17-01-2007 / arbitrado: 21-04-2009
EL ANIMAL URBANO. ENSAYO SOBRE LA CIUDAD DE CARACAS EN TIEMPOS DE EXTRAVÍO* Samuel Hurtado Salazar1
DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES, FACES, UCV
Resumen: La ciudad tiene doble cara: la expresada por la comunidad y la que proyecta la urbanidad. Una representa laparticularidad cultural. La otra, la universalidad societal. Su vocación de urbe otorga a la ciudad el sentido del proyecto de sociedad. El concepto de “animal urbano” analiza cómo en la Caracas actual se dosifica su etnicidad y su urbanidad. La cultura matrisocial indica la dificultad de cómo la ciudad de Caracas carece de la vocación de urbe, que aprovecha el estado populista. Se muestra: 1) en unaciudad sitiada en su casco urbano; 2) sus habitantes viven un pensamiento alienado sobre la ciudad. El buhonerismo constituye el renglón ponderado de la demostración; se expresa en la alta ocupación del espacio público por excelencia (la calle), en un comunitarismo familiar, y en el dominio del espacio público por el Estado populista que sobreexplota la propiedad pública informal, con el que sustentasu poder sobre la sociedad urbana. Palabras claves: Ciudad, urbanidad, etnicidad, Estado populista, matrisocialidad, buhonerismo. “Lo que hizo el Dios del Génesis fue transformar las diversidades presentes de una condición de cooperación a una de conflicto. La historia de la Torre de Babel, reinterpretada como metáfora de la maldición urbana, deviene actual y significativa y expresa bien elproblema de la metrópolis multiétnica contemporánea que constituye el precipitado y el símbolo de nuestra sociedad urbana” (Amendola, 2000: 279). A. LA CIUDAD Y SU ENUNCIADO URBANO
La “ciudad” se atraviesa en nuestro imaginario como una encrucijada de caminos. Unos caminos miran al pasado, al campo, para decir “hay que ver lo que hemos dejado atrás”. Y lo decimos unas veces tiñéndonos los ojos denostalgia por la arcadia rural, otras veces coloreándolos de avances de la comunidad cívica, de la libertad política. Volteándonos, vemos otros caminos que miran al futuro, a la urbanidad, para comentar “hay que ver lo que nos falta por recorrer”. Y lo comentamos unas veces con la disposición del pesimismo, del cansancio que representa la postmodernidad, el multiculturalismo: mejor estábamos enEgipto comiendo ajos y cebollas. Pero otras veces con la disposición del optimismo del
Presentado en las XII Jornadas de Reflexión de la Fundación Francisco Herrera Luque, Centro Latinoamericano Rómulo Gallegos, Caracas, 16 al 19 de octubre de 2006.
1
*
samuelhurtado@cantv.net
200
Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura
trabajo a que invita la ultramodernidad, el del proyecto desociedad como objetivación de la ética. Podemos hablar con la imagen del sector caraqueño de Los Dos Caminos: uno conduciendo al pasado, otro dirigiéndose al futuro; pero sirve aún mejor a nuestro mapa conceptual el abanico del sector madrileño de Cuatro Caminos: la nostalgia sobre el pasado no es lo mismo que la victoria sobre él; la marcha pesimista hacia el futuro no es lo mismo que la del...
Sistema de Información Científica
Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal
Hurtado Salazar, Samuel EL ANIMAL URBANO. ENSAYO SOBRE LA CIUDAD DE CARACAS EN TIEMPOS DE EXTRAVÍO Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura, Vol. XV, Núm. 2, julio-diciembre, 2009, pp. 199-218 Universidad Central de Venezuela Venezuela
Disponible en:http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=36412216012
Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura ISSN (Versión impresa): 1315-3617 coyuntura@cantv.net Universidad Central de Venezuela Venezuela
¿Cómo citar?
Número completo
Más información del artículo
Página de la revista
www.redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
RevistaVenezolana de Análisis de Coyuntura, 2009, Vol. XV, No. 2 (jul-dic), pp. 199-218 recibido: 17-01-2007 / arbitrado: 21-04-2009
EL ANIMAL URBANO. ENSAYO SOBRE LA CIUDAD DE CARACAS EN TIEMPOS DE EXTRAVÍO* Samuel Hurtado Salazar1
DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES, FACES, UCV
Resumen: La ciudad tiene doble cara: la expresada por la comunidad y la que proyecta la urbanidad. Una representa laparticularidad cultural. La otra, la universalidad societal. Su vocación de urbe otorga a la ciudad el sentido del proyecto de sociedad. El concepto de “animal urbano” analiza cómo en la Caracas actual se dosifica su etnicidad y su urbanidad. La cultura matrisocial indica la dificultad de cómo la ciudad de Caracas carece de la vocación de urbe, que aprovecha el estado populista. Se muestra: 1) en unaciudad sitiada en su casco urbano; 2) sus habitantes viven un pensamiento alienado sobre la ciudad. El buhonerismo constituye el renglón ponderado de la demostración; se expresa en la alta ocupación del espacio público por excelencia (la calle), en un comunitarismo familiar, y en el dominio del espacio público por el Estado populista que sobreexplota la propiedad pública informal, con el que sustentasu poder sobre la sociedad urbana. Palabras claves: Ciudad, urbanidad, etnicidad, Estado populista, matrisocialidad, buhonerismo. “Lo que hizo el Dios del Génesis fue transformar las diversidades presentes de una condición de cooperación a una de conflicto. La historia de la Torre de Babel, reinterpretada como metáfora de la maldición urbana, deviene actual y significativa y expresa bien elproblema de la metrópolis multiétnica contemporánea que constituye el precipitado y el símbolo de nuestra sociedad urbana” (Amendola, 2000: 279). A. LA CIUDAD Y SU ENUNCIADO URBANO
La “ciudad” se atraviesa en nuestro imaginario como una encrucijada de caminos. Unos caminos miran al pasado, al campo, para decir “hay que ver lo que hemos dejado atrás”. Y lo decimos unas veces tiñéndonos los ojos denostalgia por la arcadia rural, otras veces coloreándolos de avances de la comunidad cívica, de la libertad política. Volteándonos, vemos otros caminos que miran al futuro, a la urbanidad, para comentar “hay que ver lo que nos falta por recorrer”. Y lo comentamos unas veces con la disposición del pesimismo, del cansancio que representa la postmodernidad, el multiculturalismo: mejor estábamos enEgipto comiendo ajos y cebollas. Pero otras veces con la disposición del optimismo del
Presentado en las XII Jornadas de Reflexión de la Fundación Francisco Herrera Luque, Centro Latinoamericano Rómulo Gallegos, Caracas, 16 al 19 de octubre de 2006.
1
*
samuelhurtado@cantv.net
200
Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura
trabajo a que invita la ultramodernidad, el del proyecto desociedad como objetivación de la ética. Podemos hablar con la imagen del sector caraqueño de Los Dos Caminos: uno conduciendo al pasado, otro dirigiéndose al futuro; pero sirve aún mejor a nuestro mapa conceptual el abanico del sector madrileño de Cuatro Caminos: la nostalgia sobre el pasado no es lo mismo que la victoria sobre él; la marcha pesimista hacia el futuro no es lo mismo que la del...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.