Antologia de mitos y leyendas

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  • Publicado : 8 de octubre de 2010
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Escuela Secundaria Oficial No. 002
“Lic. Adolfo López Mateos”

Nombre del Alumno: Ana Lilia Aybar Nolasco

Nombre del Maestro: Gilberto Marcial López

Asignatura: Español

Trabajo de

“Antología de Mitos y Leyendas”

Grado: 1 Grupo: 2

Ciclo Escolar
2010-2011

Toluca Mexico a 6 de Septiembre de 2010

INTRODUCCION

¿Quées lo que tiene?

¿Por qué se almacenaron esos tipos de textos?

¿Q motivo a elaborarlo?

Recomiendo algun texto en especifico

INDICE

Caratula-------------------------------------------------1
Introduccion-------------------------------------------2
Indice----------------------------------------------------3
Separador I---------------------------------------------4
SeparadorII--------------------------------------------5
Separador III------------------------------------------6

Las conclusiones son los puntos de vista que tenemos despues de realizar un trabajo, elaborar una actividad.
Para la antologia se deberan 5 conclusiones distintas de todo el trabajo

MITOS TEOGONICOS

 Mito de la Salamanca
  Música, Danza, Cantares e Instrumentos Musicales: durante laetapa primitiva y auge de la cultura chaco santiagueña, se concibe que en el antro simbólico del mal, las ceremonias rituales mágico-orgiásticas se celebran cantos, danzas e interpretaciones y acompañamientos musicales, totalmente de origen indígena-americano: los instrumentos de música básico fueron: ocarina, la quena, el siku, el erke, los tamboriles; en lo referente a los cantares han llegado a laactualidad melodía del Pala-Pala y el Huaino; sus danzas, entre ellas se encuentran: la danza Epucire, la diosa de la lluvia, de los Tonocote,; las danzas de los pájaros y a de los valientes, de las tribus Guaycurú; la danza de la constelación de la Pléyades, de los Abipones; la danza ritual imprecatoria a Chiqui, dios de la fatalidad de los Duaguitas, celebradas por los danzarines alrededor delárbol sagrado, el algarrobo o tacko.

 Mito del Zupay o Demonio
  La imagen representativa del Zupay debe ser antropo-zoomorfa, síntesis de lo humano: afectividad, pensamiento y voluntad de lo esencialmente bestial: ferocidad, crueldad, violencia, todo lo volcado a la lucha y triunfo del mal. Dándose esta pugna en el microcosmos ético-espiritual humano, sería correcta la representación simbólica del demonio o Zupay, con la imagen de un ser con cuerpo y cabeza antropo, la ultima fauces, y los pies y manos con garras de felino (el jaguar), suma de lo humano y bestial, símbolo del demonio del sentimiento demoníaco de lo maligno sobre el sentimiento de bondad o angelical.

 La Humita: mito cosmogónico
  La palabra HUMITA significa Cabecita, y deriva del quichua-castellano: del quichuaHuma, cabeza, e ita, diminutivo del castellano.  Concepto: la humita es un mito astral que narra la interacción cósmica de los opuestos complementarios: sol-luna-tierra, desdoblado en dos (2) unidades: sol-luna y luna-tierra.

  Mito del Mayup Maman: (diosa madre del río)
  El eterno femenino: la belleza deslumbrante y de atracción hipnótica que aureola la imagen de la Diosa Madre del Río, essímbolo de la fuerza alucinante del eterno femenino, fuerza coadyubante y necesaria en la creación y recreación del universo y de la vida; ella constituye, una epifanía de lo sagrado y eterno, una expresión de dignidad de un ser sobrenatural, de una inteligencia de jerarquía superior. El hombre, enajenado por el embrujo de su hermosura y por la luz magnética de sus ojos, se ha de perder en la vorágineturbulenta de los veloces remolinos, subsumidos en el fondo de las aguas, palacios subfluviales, esclavos del furor de una amor ignoto e inasible. Esta tragedia explica el dominio de la divinidad sobre los tres (3) mundos: el celestial, el terrenal y el  submundo; tragedia que significa la imposibilidad humana, limitada, terrenal y temporal de alcanzar a poseer el poder divino, celestial y...
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