Antropo-semiologia del rito

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ANTROPO-SEMIÓTICA DEL RITO

Los elementos simbólicos del mast´aku y la wallunk´a.
ANÁLISIS. Estamos frente a un ritual y a objetos que forman parte de un rito. Toda esta actividad responde alcontexto cultural en el que se lleva a cabo esta fiesta además de que los elementos mencionados están presentes cómo símbolos y fetiches porque, a cada uno se le ha designado un una interpretación o unsignificado.
A continuación el significado de cada elemento:
a) El Mast´aku.

Mast´aku:
Janaqpacha

Kaypacha

Ukhupacha

La mesa ritual – El Janaqpacha, Kaypacha y Ukhupacha –representadas por la distribución especial de la mesa. El primero ocupa el espacio superior, el segundo el central y el último el inferior.
* Janaqpacha – nombre que se le asigna al cielo y suselementos (el sol, la luna, los ángeles y la cruz)
* El sol y la luna – representan a dioses andinos: Inti y killa – alejan al difunto de la oscuridad y alumbran su camino.
* Los ángeles –representaciones divinas (s/g el no texto español) – acompañan al difunto al cielo.-
* La cruz – símbolo de la omnipotencia de Cristo – religiosidad del rito, unión del tiempo, espacio, símbolosacro.
* Kaypacha – representa la tierra, el lugar que visitan las almas para convivir con los muertos con los vivos por 24 hrs. En la mesa se presentan los siguientes elementos: comida, fruta,bebida, cigarro, coca, masas, caña de azúcar, foto del difunto, caballo y muñecas.
* Comida – Reciprocidad entre vivos y muertos por medio del alimento. Alimenta el alma en su estancia en elmundo terrenal.
* Fruta de temporada – se da para recibir (la feria se da cuando hay recolección de frutos en el espacio agrario). Marcan el espacio del Kaypacha y alimentan al difunto.
*Bebida, cigarro y coca – Dejar satisfecho al difunto brindándole estos elementos – Elementos terrenales.
* Caña de azúcar – siive de bastón al difunto en su trayecto – Apoyo al difunto....
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