Antropo

Paradigma: es una realización científica que genera modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica determinada en un tiempo determinado.
Locus de enunciación: nuestros conocimientosestán situados desde una estructura de poder.
Provincialismo metropolitano: alude a la ignorancia de los centros hegemónicos que tienen de producción de conocimientos de los antropólogos de periferia.Cosmopolitismo provincial: exhaustivo conocimiento que los antropólogos de las periferias tienen de la producción del conocimiento de los centros hegemónicos.
El conocimiento como regulación. Laignorancia es caos y el conocimiento es orden.
Ignorancia conocimiento

Caos orden
El conocimiento como emancipación.
Colonialismo: es la experiencia que ve al otrocomo objeto, no como sujeto.
Solidaridad
Diacrónico: un estudio en un lapso de tiempo, cambios históricos.
Sincrónico: un estudio en un lapso de tiempo determinado.
Etic. Desde un punto devista del investigador.
Emic. Desde el punto de vista del nativo.

Paradigmas clásicos

Evolucionismo (1860-1890).
1. Evolución. Un conjunto de cambios biológicos y culturales que sepresentan a través del tiempo y permite ordenar en una serie lineal las formas de vida de las sociedades.
2. Unidad psíquica de la humanidad. Todos compartimos el mismo sustrato psíquico y biológico.3. Trayectoria unilineal de la evolución. Todos los grupos humanos transitan el mismo camino evolutivo.
4. la difusión no afecta la secuencia evolutiva debido a que todos los grupos humanospasaban por el mismo proceso evolutivo.
5. Las sociedades van de lo simple a lo complejo.
El evolucionismo utilizaba el método comparativo.
La implicación política.
Etnocentrismo – progreso –desarrollo.
Criticas
* El evolucionismo es una expresión del colonialismo europeo.

Particularismo histórico (1900-1950)
Generalidades
1. El particularismo refuta al evolucionismo.
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