Antropofagia y ensamble

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  | MATERIA: ESCULTURA ANTROPOFAGIA Y ENSAMBLE
POR:GLORIA MARIA HOLGUIN CALDERON
ARTES PLASTICASINSTITUTO POPULAR DE CULTURA
TABLA DE CONTENIDO
Definición – Antropofagia
1El origen de la antropofagia en el arte
1Manifiesto Antropofago – Oswald de Andrade
3 Tarsila do Amaral
5Reseña de Eventos
5Totem y Tabú
6Definición –Ensamble
8Antecedentes – Neodadaismo
9 Ives Klein
10Piero Manzoni
10Marcel Duchamp
11Art-Pop
12Robert Rauchenberg
12 Conclusiones

1DEFINICIÓN - LAANTROPOFAGIAAntropofagia es una palabra de origen griego una definición etimológica es: Antropo = HombreFagia = IngestaEn término coloquial y según la real academia de la lengua: Costumbre que tienen algunos salvajes de comer carne humana.Los términos antropofagia y canibalismo no son lo mismo, aunque parecieran. En la antrofagia se da el alimentarse de carne y músculos de SERES HUMANOS. Y estaacción la realizan tanto animales como seres humanos. En el canibalismo la tendencia de una especie es a alimentarse de sus mismos pares (Especie).Algunos animales salvajes como tigres, osos, lobos etc. en su dieta pueden incluir Seres humanos lo que los convierte en ANTROPOFAGOS.Las especies que se alimentan de si mismas son CANIBALES, por ejemplo algunas tribus africanas primitivas incluían ensu dieta por motivos mágicos la ingesta de sus congéneres, y hay algunos tipos de chimpancés que también lo hacen EL ORIGEN DE LA ANTROPOFAGIA EN EL ARTEEn 1928, la pintora Tarsila do Amaral ofreció a su esposo Oswald de Andrade como regalo de cumpleaños, una de sus recientes obras, esta se convertiría sin saberlo en la propulsora de una de las más originales formulaciones teóricas acerca dela naturaleza específica del arte moderno brasileño. Mientras Oswald contemplaba la obra un amigo suyo el escritor Raúl Bopp, preguntó: "¿Vamos a hacer un movimiento en torno a ese cuadro?". Abaporu (1928), que en tupí-guaraní significa "antropófago", fue el nombre elegido para aquella figura salvaje y solitaria.Se funda enseguida el Club de Antropofagia junto con la Revista de Antropofagia,El manifiesto es publicado en mayo de 1928 en el primer número de la misma, conviertíendose en un eje teórico de difusión del movimiento antropofágico brasileño. En su lenguaje metafórico lleno de aforismos poéticos repletos de humor, quiere repensar la cuestión de la dependencia cultural en Brasil.Son incontables las influencias teóricas identificadas en el Manifiesto: el pensamientorevolucionario de Karl Marx; el descubrimiento del inconsciente por la psicoanálisis y el estudio Tótem y Tabú, de Sigmund Freud; la liberación del elemento primitivo en el hombre, propuesta por algunos escritores de la corriente surrealista, como André Bretón; el Manifestó Cannibale escrito por Francis Picabia; las cuestiones en torno de lo salvaje discutidas por los filósofos Jean-Jacques Rousseau yMichel de Montaigne y la idea de barbarie técnica de Hermann keyserling Cruzadas, esas influencias ganan, a través de la pluma de Oswald de Andrade, vida nueva al reunirse bajo la rúbrica de un concepto también inédito y con raíces en la historia de la civilización brasileña: antropofagia o canibalismo. Ápice del primer tiempo modernista, inaugurado oficialmente con la Semana de Arte Moderno de 1922,la etapa antropofágica realza la contradicción violenta entre dos culturas: la primitiva (amerindia y africana) y la latina (de herencia cultural europea), que forman la base de la cultura brasileña, mediante la transformación del elemento salvaje en instrumento agresivo. Si para el europeo civilizado el hombre americano era salvaje, es decir, inferior porque practicaba el canibalismo, en la...
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