Antropologia de los generos

ANTROPOLOGIA DE LOS GENEROS:

TEMA 1 La Antropología como Ciencia del hombre EL CAMPO DE ESTUDIO: La elección de una serie de rasgos del universo físico, órganos sexuales externos, nos sirve para construir individuos diferenciados: hombres y mujeres. Es decir, sobre esa elección se construyen diferencias y desigualdades y éstos (los órganos) están naturalizados puesto que lo son porbiología. El campo de estudio de nuestra materia como antropólogos del género, es la construcción social de las diferencias y desigualdades basadas en el sexo. Esas diferencias se construyen basándose en una dicotomía Hombre-Mujer. Aunque esta dicotomía no está tan clara en todas las sociedades. Hablamos de SEXO BIOLÓGICO para referirnos a esas diferencias biológicas entre individuos. Y hablamos deGÉNERO como ese conjunto de comportamientos, aptitudes, valores culturales, que se atribuyen a cada uno de los sexos. El sexo no determina el contenido del género, es decir, lo biológico no prescribe lo cultural. Cuando nos acercamos a este tema observamos que al nacer, unos individuos tienen unas determinadas diferencias biológicas y en base a esas diferencias se le define como Hombre o Mujer, se lesasigna un sexo social, lo que significa ocupar roles sociales diferentes. El sexo social Hombre-Mujer significa ocupar posiciones diferentes en las relaciones sociales y esas posiciones son también desiguales. A esas posiciones sociales se adscribirían una serie de rasgos culturales (cómo vestir, actuar,..) que sería el GÉNERO. Al nacer se nos adscribe un sexo, un género y una opción sexual: laheterosexualidad. Pero eso es un modelo normativo que en la práctica no siempre se cumple. CRÍTICA AL ETNOCENTRISMO Y AL ANDROCENTRISMO: ANDROCENTRISMO. Significa que en las teorías antropológicas se ha colocado a los hombres en el centro de todas las actividades, mientras que a las mujeres se excluyen y se las coloca como reproductoras esencialmente. Sesgo androcéntrico de la Teoríaantropológica: Teorías Evolucionistas. La primera corriente de la TEORÍA ANTROPOLOGICA es el EVOLUCIONISMO (s XIX). - Contexto social en el que nace el Evolucionismo: Como precedente encontramos la Ilustración, caracterizada por la erupción del saber científico como sustituto del monopolio que ejercía la iglesia sobre el saber. Este contexto permite que por primera vez el hombre se pueda considerarcomo objeto de estudio, pero siempre dentro de la Historia Natural. Es decir, el paradigma epistemológico que se consolida es la HISTORIA NATURAL. - Ambiente social e intelectual en el que nace el evolucionismo: A finales del s XVIII y principios del XIX se está consolidando en los estados europeos y EEUU una nueva ideología burguesa que tiene su punto más representativo en la Inglaterravictoriana. Esa nueva ideología burguesa insiste fundamentalmente en la santidad del hogar, la subordinación de las mujeres a sus maridos, mujeres como ángeles del hogar, exaltación de la maternidad, se exalta el papel de los hijos (bebé como rey de la casa), se consolida el ideal de la mujer como una casa (se inventa la idea de la mujer que se especializa en las tareas del hogar), aparece el concepto decabeza de familia, etc,… Son ideas que se generan desde los estratos medios de la sociedad, o sea, son valores burgueses, pero se consideran en todos los estratos de la sociedad. Esto nace unido al rechazo del trabajo asalariado de las mujeres (el trabajo de las mismas fuera del hogar) y junto a ello nace un NUEVO CONCEPTO DE MATERNIDAD en el que la mujer no hace un trabajo criando al hijo ycargando con todo lo relacionado con él, sino que es una prolongación de su función natural. En el s XIX se inventa lo que hoy conocemos como el Instituto Maternal (antes se pagaba a una mujer para los primeros cuidados del hijo (niñera), pero en el s XIX eso cambia. Este cambio surge a raíz de la Primera Revolución Industrial: Aparece la familia nuclear como célula básica de la sociedad. Esta...