Antropologia social

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Los cerros y sus dueños, una aproximación a la cosmovisión de los popolocas, el caso de San Luis Temalacayuca, Puebla.

INTRODUCCIÓN

En la antropología social se ha abordado ampliamente elanálisis de la cosmovisión mesoamericana y sus expresiones entre los grupos étnicos actuales que habitan en territorio nacional. Dichas investigaciones han abordado matices particulares de la cosmovisión,algunos autores se centran en el rito como eje principal de reproducción de la misma, por ejemplo es el caso de la extensa bibliografía de Johanna Broda (1991, 2001, 2004). Así como otros se centranen el mito como referente que permite explicar la continuidad de la cosmovisión, como lo representan los importantes aportes de López Austin (1990).
O bien los trabajos de Alessando Lupo (1995, 1997)quien elige las suplicas rituales como mecanismos que favorecen la reproducción cosmovisiva e identitaria de los nahuas de la Sierra Norte de Puebla. Por otro lado figura el papel activo de Félix Báez(2008) quien ha decidido explorar el papel de la sexualidad en la cosmovisión de los grupos étnicos que suelen atribuir a los referentes de la naturaleza como los cerros, las cuevas, así como a losanimales y por supuesto a los humanos.
También figura el trabajo de Alicia Barabas quien plantea reflejar la importancia “que tienen hoy en día las entidades territorialidades potentes que se conocencomo Dueños del Lugar, en la reproducción de la visión del mundo y las expresiones religiosas de los pueblos indígenas.” (2003:26). Para esta autora, el papel del territorio, como espacio apropiadopor los seres humanos se identifica como el reservorio natural y social en el que los actores sociales construyen una compleja relación en la que se expresan ideas, sentidos y pertenencias.
La presenteinvestigación pretende realizar un acercamiento a la cosmovisión que los popolocas de San Luis Temalacayuca han reproducido en torno a la figura de los dueños protectores de los cerros, a partir...
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