Antropologia

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Neo evolucionismo | * Ecología cultural, estudia los mecanismos culturales que los grupos humanos crean para adaptarse a las condiciones naturales de su medio. Su principal representante es Steward. * Ecología humana, considera que la cultura es una forma de adaptación al entorno, en el que son esenciales los aspectos no materiales. Su representante más notable es Rappaport. * Elneoevolucionismo cultural, ha sido una de las bases teóricas que más se hanutilizado en los últimos treinta años para explicar la diversidad cultural de pueblos. * La teoría evolutiva de Tylor habla de que el hombre, la cultura y la sociedad mejora progresivamente, siendo la civilización occidental la cima de este progreso. Es la teoría progresista que está en contraposición a la teoría de la Caída. *El neoevolucionismo de mitad del siglo XX intentaba explicar el desarrollo de la cultura en función de la energía disponible por individuo, esto es considerando la evolución con el aumento progresivo de las técnicas para su obtención. * Los neoevolucionistas piensan que el progreso cultural, social y del hombre ha venido a través de las mejoras en la obtención de energía:Cuando cazan animales enlos bosques, cuando aprenden a ser agricultores y labradores, entonces crecen, sus hijos comienzan a ser más altos y fuertes. Todo se resume en la búsqueda y captación de la energía. * Autores como Marvin Harris van más allá del concepto de energía y dicen que el hombre realmente lo que va buscando es la proteína y que gracias a esta evoluciona. * Elman Service creó un modelo evolutivo por elque la sociedad se desarrollar al formarse estructuras políticas de gobierno:Estadios:Banda: Cazadores-recolectores; nómadas, grupos pequeños (20-30). Igualitarios sin jefes ni líderes, sin propiedad privada, comparten la comida, grupos basados en el parentesco.Tribu: productores de alimentos, grupos más grandes (100), frecuentemente sedentarios, presencia de pequeños grupos de interés (edad,clanes, parentesco), cierta especialización, se levantan líderes que hacen de jefes.Sacerdocio: Presencia de poderosos sacerdotes que tienen autoridad política, los líderes tienen derecho sobre la vida y sobre la muerte de sus gentes, desarrollo de labores especializadas (alfareros, carpinteros, médicos). Redistribución de los alimentos (se transfieren los alimentos y bienes a la autoridad centralquien los retorna a la gente a través impuestos, pagos, etc.).Estado: Es definido un sistema de burocracia. Se deben obedecer las leyes, las reglas y la jerarquía de autoridad. Relaciones impersonales, alto nivel de especialización.Pero una cualidad de las sociedades (el concepto de satisfacción o felicidad) ha dado paso a una nueva concepción antropológica:- Morgan y los unilineales piensan que lassociedades civilizadas son más felices que las salvajes.el neoevolucionismo de mitad del siglo XX intentaba explicar el desarrollo de la cultura en función de la energía disponible por individuo, esto es considerando la evolución con el aumento progresivo de las técnicas para su obtención.Concepciones y argumentos desvirtuados por Boas y sus discípulos, quienes señalaron que nada probaba laveracidad de estas conjeturas. Sin embargo, en Estados Unidos, hacia la década de 1940, se dio un nuevo viraje del enfoque temporal de la antropología. Nuevo rumbo denominado como el Neoevolucionismo, cuyo epicentro de investigación lo constituyó el estudio del cambio socio-cultural y las relaciones entre cultura y medio ambientePara White, la cultura no es un fenómeno que deba entenderse en suspropios términos, como proponían los culturalistas. El aprovechamiento energético es el motor de las transformaciones culturales: estimula la transformación de la tecnología disponible, tendiendo siempre a mejorar. Así, la cultura está determinada por la forma en la que el grupo humano aprovecha su entorno. Este aprovechamiento se traduce a su vez en energía. El desarrollo de la cultura de un grupo es...
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