Antropologo Inocente
Páginas: 320 (79766 palabras)
Publicado: 20 de febrero de 2013
Título de la edición original: The Innocent Anthropologist. Notes from a Mud Hut British Museum Publications Ltd. Londres, l983 Traducción de Mª José Rodellar Revisión técnica de Alberto Cardín Cultura Libre Diseño de la colección: Julio Vivas Ilustración: Fotografía de Mrs. Waterfield, AIBPP Decimoctava edición: abril 2004 © Nigel Barley, l983 © EDITORIAL ANAGRAMA, S.A., l989 Pedró de la Creu,58 08034 Barcelona ISBN 84−339−25l8−0 Depósito Legal: B. 2039l−2004 Printed in Spain Liberduplex. S.L. Constitució, l9 -080l4- Barcelona
Nigel Barley
Nigel Barley nació en Kingston-on-Thames en l947. Después de licenciarse en Lenguas Modernas en Cambridge, completó su doctorado en Antropología Social en Oxford. Además de llevar a cabo tareas de enseñanza e investigación fue contratado porel Departamento de Antropología del Museo Británico, institución en la que trabajó hasta el 2003. La fama no le llegó por la vía estrictamente académica. De hecho, aunque la mayoría de personas no saben exactamente qué es la antropología, su libro, El antropólogo inocente, a medio camino entre el cuaderno de campo y
el libro de viajes, ha tenido desde su publicación en l983, una repercusióninsólita entre los lectores de todo el mundo. Barley se pasó dos años haciendo un trabajo de campo con la tribu de los Dowayos. Para matar el tiempo y olvidar las desgracias, decidió escribir un cuaderno con todas sus impresiones, que enseguida circuló con entusiasmo entre los círculos de antropólogos de Oxford, y se editó como publicación para el consumo interno. El estilo sencillo, divertido yprovocador de la obra, enseguida hicieron que su popularidad traspasara las fronteras.
Nigel Barley
El Antropólogo Inocente
PROLOGO
Pocas veces se habrán visto reunidos, en un libro de antropología, un cúmulo tal de situaciones divertidas, referidas con inimitable humor y gracia, y una competencia etnográfica tan afinada, como las que Nigel Barley ofrece en esta minuta de su trabajo de campoentre los dowayos, realizado en l978. No suelen las monografías etnográficas ser libros especialmente divertidos, ni mucho menos descuellan por su humor, a pesar de la gran cantidad de equívocos y situaciones ridículas en que necesariamente incurre cualquier individuo que intenta apropiarse de convenciones que le son totalmente extrañas, como es el caso de cualquier etnógrafo en el seno de sucorrespondiente población exótica.
Nigel Barley
El Antropólogo Inocente
Serio e imbuido de su cuasisacerdotal responsabilidad teórica, el etnógrafo con frecuencia no llega a captar el humor de sus exóticos anfitriones (que con toda razón suelen hacerlo objeto de burla, por su impericia práctica y su minusvalía verbal), y muy raramente observa distanciadamente lo patético de su posición. Máshabitual es que proyecte sus frustraciones sobre sus huéspedes, llenando sus diarios personales y los prólogos de sus monografías de quejas y denuestos contra los nativos, en un estilo que hoy ya resulta plenamente familiar desde la publicación de los diarios de Malinowski, y que Lévi-Strauss explicaba recientemente sin pelos en la lengua a Didier Eribon: ¿Sabe? Cuando se han perdido quince díascon un grupo indígena sin conseguir sacar de ellos nada en claro, simplemente porque no les da la gana, uno llega a detestarlos." El nativo, convertido en pura veta informativa, carece de identidad
Nigel Barley
El Antropólogo Inocente
personal (es además esto un presupuesto teórico de su ser como "primitivo": la falta de individualidad, el primado del rito y lo grupal), salvo en el casode ciertos informantes privilegiados, que han pasado a la historia de la antropología como casos señeros de individualización primitiva (el Ahuia de Malinowski, que terminó él mismo casi como etnólogo, el Jim Carpenter de Lowie, o el Ohnainewk de Carpenter), y que en general quedan reducidos a una presencia fugaz en el trabajo reconstructivo final del etnógrafo, donde se supone que es la...
Nigel Barley
Nigel Barley nació en Kingston-on-Thames en l947. Después de licenciarse en Lenguas Modernas en Cambridge, completó su doctorado en Antropología Social en Oxford. Además de llevar a cabo tareas de enseñanza e investigación fue contratado porel Departamento de Antropología del Museo Británico, institución en la que trabajó hasta el 2003. La fama no le llegó por la vía estrictamente académica. De hecho, aunque la mayoría de personas no saben exactamente qué es la antropología, su libro, El antropólogo inocente, a medio camino entre el cuaderno de campo y
el libro de viajes, ha tenido desde su publicación en l983, una repercusióninsólita entre los lectores de todo el mundo. Barley se pasó dos años haciendo un trabajo de campo con la tribu de los Dowayos. Para matar el tiempo y olvidar las desgracias, decidió escribir un cuaderno con todas sus impresiones, que enseguida circuló con entusiasmo entre los círculos de antropólogos de Oxford, y se editó como publicación para el consumo interno. El estilo sencillo, divertido yprovocador de la obra, enseguida hicieron que su popularidad traspasara las fronteras.
Nigel Barley
El Antropólogo Inocente
PROLOGO
Pocas veces se habrán visto reunidos, en un libro de antropología, un cúmulo tal de situaciones divertidas, referidas con inimitable humor y gracia, y una competencia etnográfica tan afinada, como las que Nigel Barley ofrece en esta minuta de su trabajo de campoentre los dowayos, realizado en l978. No suelen las monografías etnográficas ser libros especialmente divertidos, ni mucho menos descuellan por su humor, a pesar de la gran cantidad de equívocos y situaciones ridículas en que necesariamente incurre cualquier individuo que intenta apropiarse de convenciones que le son totalmente extrañas, como es el caso de cualquier etnógrafo en el seno de sucorrespondiente población exótica.
Nigel Barley
El Antropólogo Inocente
Serio e imbuido de su cuasisacerdotal responsabilidad teórica, el etnógrafo con frecuencia no llega a captar el humor de sus exóticos anfitriones (que con toda razón suelen hacerlo objeto de burla, por su impericia práctica y su minusvalía verbal), y muy raramente observa distanciadamente lo patético de su posición. Máshabitual es que proyecte sus frustraciones sobre sus huéspedes, llenando sus diarios personales y los prólogos de sus monografías de quejas y denuestos contra los nativos, en un estilo que hoy ya resulta plenamente familiar desde la publicación de los diarios de Malinowski, y que Lévi-Strauss explicaba recientemente sin pelos en la lengua a Didier Eribon: ¿Sabe? Cuando se han perdido quince díascon un grupo indígena sin conseguir sacar de ellos nada en claro, simplemente porque no les da la gana, uno llega a detestarlos." El nativo, convertido en pura veta informativa, carece de identidad
Nigel Barley
El Antropólogo Inocente
personal (es además esto un presupuesto teórico de su ser como "primitivo": la falta de individualidad, el primado del rito y lo grupal), salvo en el casode ciertos informantes privilegiados, que han pasado a la historia de la antropología como casos señeros de individualización primitiva (el Ahuia de Malinowski, que terminó él mismo casi como etnólogo, el Jim Carpenter de Lowie, o el Ohnainewk de Carpenter), y que en general quedan reducidos a una presencia fugaz en el trabajo reconstructivo final del etnógrafo, donde se supone que es la...
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