Antropología teatral meyerhold-barba

Biomecánica y Antropología Teatral Biomecánica y Antropología Teatral: Meyerhold y Barba
Elaine Centeno Álvarez* *Universidad de Castilla -La Mancha Toledo - España Resumen

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El actor está ubicado en el centro de la representaci ón teatral. Encarna al ser que es y al ser imaginario. El espectador del teatro observa, mientras es alentado a fundirse en la imagen teatral,derribando los límites que separan a uno del otro. Estos hallazgos han sido logrados por V. E. Meyerhold desde la teoría de la Biomec ánica y por Eugenio Barba desde la Antropología Teatral. El siguiente artículo propone la vigencia de una visión que aproxima y entrecruza a estos dos teóricos y directores teatrales. Palabras clave: Vsevolod Emilievich Meyerhold, Eugenio Barba, Biomecánica,Antropología Teatral. Biomechanics and Theatre Anthropology: Meyerhold and Barba Abstract The actor is placed in the centre of the play in the theatre. He incarnates the being that is and the imaginary one. The audience at the theatre observes while being encouraged to blend itself into the theatrical image, breaking down the limits that separate one from the other. These findings have beenformulated by V. E. Meyerhold, from the point of view of the theory of Biomechanics, and by Eugenio Barba, from the point of view of Theatre Anthropology. The following article emphasizes the force of a vision that approximates and interweaves these two theorists and theatrical directors. Key words: Vsevolod Emilievich Meyerhold, Eugenio Barba, Biomechanics, Theatre Anthropology. Recibido: 26-06-05. Aceptado: 10-08-05

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31/01/2006

Biomecánica y Antropología Teatral

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Introducción Biomecánica y Antropología Teatral, son dos de las más singulares teorías aportadas a la investigación teatral. Aunque sus autores no coincidieron históricamente, la investigación de uno y de otro se entrecruzan propiciando roces,cercanías y hallazgos, que puntualizan en aspectos relacionados con la invención teatral. Las concepciones de ambos privilegian en su propuesta teórico-metodológica tres elementos fundamentales de la práctica escénica: la formación del actor, la relación actor-espectador, y el carácter social y colectivo del teatro. 1. V.E. Meyerhold y el Teatro-Estudio Vsevolod Emilievich Meyerhold (1874-1940)abandonó el Teatro de Arte de Moscú en desacuerdo con los principios stanislavskianos1 . Corría el año 1902, antecedido por la crisis agraria rusa que desembocó en fuertes manifestaciones de estudiantes y obreros, brutalmente reprimidas por la policía política del régimen del Zar Nicolás II. Meyerhold, de madre y padre alemanes, nació en Penza, al suroeste de Moscú. En 1895, se convirtió a lareligión ortodoxa y adoptó la nacionalidad rusa para evitar ir a Alemania e ingresar en el ej ército. Cambi ó sus tres nombres alemanes Karl Theodor Kasimir por el nombre ruso Vsevolod y el patronímico Emilievich. En la primavera de 1905, Meyerhold regresó al Teatro de Arte de Moscú, junto a Stanislavski, para formar parte como director del recién creado Teatro-Estudio. Espacio que por tan sóloseis meses colmó de entusiasmo a actores, directores, escenógrafos y músicos. Sin embargo, Teatro -Estudio no abri ó sus puertas al público. El propio Stanislavski lo cerraría tras asistir a un ensayo de la obra: La muerte de Tintagiles de Maeterlinck2. Meyerhold, incansable en su búsqueda artística, no se frustró con este intento irrealizado y reconoció los aportes que Teatro-Estudio hizo ala vanguardia teatral rusa. En uno de sus textos teóricos leemos:
“El Teatro de Arte llega hoy al virtuosismo en cuanto a naturalidad y simplicidad de la representación; pero han aparecido textos que necesitan nuevos métodos de puesta en escena y de ejecuci ón. El Teatro-Estudio debe tender a renovar el arte dramático mediante nuevas formas y nuevos m étodos de representación escénica…”3...