Análisis crítico de la conciencia

Análisis crítico de “conciencia”

Desde su punto de vista etimológico la psicología significa tratado o discurso (logos) sobre el alma (psique). Es muy difícil durante mucho tiempo determinar cuándo “noción de alma” se desprende de sus connotaciones divinas, metafísicas y teológicas, con el tiempo ser reemplazada por una versión laica, de tal forma se buscaba aislar un poco las cuestionesconceptuales refiriéndose a su eternidad, como algo tan majestuoso exactamente en qué momento el alma llega a ser considerada conciencia. Dichos acontecimientos se fue sumergiendo en una transición paulatina, intenta abordar el concepto de alma por medio de una reflexión, siendo tomado en cuenta en dos celebres párrafos del “Discurso del método” publicado por Descartes en 1637.
Es necesario seguiropiniones que se saben muy inciertas como si fuesen indubitables, pero desde el momento que se propuso entregarme de lleno a la investigación de la verdad, decidí hacer lo contrario y rechazar como absolutamente falso todo, todo aquello que sea capaz de imaginar o generar la más mínima duda, rechace como falsas todas las demostraciones que antes había aceptado como verdadera por medio de lademostración, considerando que los mismos sueños que se obtienen estando despiertos se pueden suscitar estando dormidos, “pienso y luego existo”.
Examinando detenidamente lo que el individuo es, viendo que podría imaginar que no tenía cuerpo, que la realidad del mundo donde se está o se habita fuera real, el siempre hecho de poder imaginar y cuestionarse preguntas como esas, hace denotar que la esenciacompleta de una persona radica en el pensar y el solo hecho de hacerlo era evidencia fehaciente de que existe, la naturaleza de un individuo consiste solo en pensar, para existir no necesita un lugar ni ningún objeto material.
Pero aun así no se puede aportar una definición exacta de lo que es conciencia, los libro de psicología a pesar de ser su objeto de estudio eluden definirla, la conciencia esutilizada para definir todo lo demás, real o imaginario, pero ella, en si escapa a toda definición, y si buscamos un diccionario la definirá de forma superficial: conciencia es la propiedad de conocerse a sí mismo y las cosas exteriores. Se buscaba métodos o instrumentos aptos que aporten a investigaciones para saber más de la conciencia, es así como la psicología clásica no pudiese tener otrosmétodos que la descripción y el análisis de los contenidos de la conciencia, este proceso en el cual se transmite lo que pasa en su conciencia se llama introspección u observación interior, la conciencia es considerada un recipiente donde abarca toda la realidad de un individuo dentro de ella se reconocen funciones tales como: la sensación, precepción, atención, memoria, pensamiento, prejuicio,voluntad, emoción etc. Dichas funciones son capítulos de temas de la psicología
La conciencia es el objeto de estudio y lo plantea como acto a través del cual el yo trasciende al exterior, en casos de la psicología fenomenológica, el método no consiste en la descripción y el análisis de supuestos contenidos, sino en la superación de la apariencia de tales contenidos mediante una abstraccióncontingente.
En 1900 se da la primera publicación de Freud la interpretación de los sueños, luego de 10 años de pasar desapercibido médiate investigaciones profundas, la psicología de la conciencia no podía dar cuenta o explicar lo que el psicoanálisis había comprendido, suministrando el conocimiento del movimiento real, explicaciones a procesos inexplicables tales como: los sueños y síntomas neuróticos,suministro claves del proceso de sujetación articulándose en el materialismo histórico refiriéndose a la instancia ideológica de los modos de producción, la potencia subversiva del psicoanálisis en contraste con la psicología preexistente se desencadeno en demostrar que la conciencia no es psíquica sino es tan solo un aspecto exterior de una realidad infinitamente más compleja e inabordable...