Análisis semiótico de la película Los Dioses deben estar Locos



ANÁLISIS DE LA PELÍCULA LOS DIOSES DEBEN ESTAR LOCOS.

Comienzo este análisis con un bosquejo del aspecto mitológico en este film de la década de los 80´s, evidenciado al contemplar la forma de vida de Los Bosquimanos en relación con un objeto inserto en su comunidad proveniente de un sistema totalmente diferente al suyo, la sociedad capitalista representada en una botella de la reconocidamarca Coca Cola. Para los Bosquimanos, todo lo que existe en la tierra es dado por los dioses, y todo es bueno porque es útil. En este sentido, llega un objeto que nunca antes habían visto y es aquí donde se generan los conflictos, aparece en la comunidad un sentimiento antes desconocido, la noción de propiedad ligada al egoísmo, pues todos quieren la botella. Lo que Xi, el protagonista de estahistoria no puede reconciliar, es la idea de la bondad de los dioses en relación con la transformación que suscita la presencia de la botella en su comunidad, a la que en conclusión designa como la cosa maligna. Hasta ese momento los dioses habían proporcionado todo lo necesario para su comunidad, y con respeto y fraternidad aprendieron a convivir bajo las duras condiciones del Kalahari, así quedada la imposible reconciliación de su cosmogonía frente a los usos prácticos de un solo objeto, que entre otras cosas no entiende por qué siendo tan útil para todos, cuando debieron ser muchos los enviados a su comunidad fue solamente uno, Xi decide deshacerse del objeto, decide regresarlo a los dioses en el fin del mundo. Lauro Zavala nos explica este aspecto de manera breve en su libro Teoría yPráctica del análisis Cinematográfico, en el que argumenta que los mitos de las sociedades “salvajes” permiten interpretar los fenómenos naturales en función de necesidades sociales, haciendo un contraste coincidente con la película en cuestión, de la sociedad moderna: se explica lo mitológico de acuerdo a los fenómenos de la historia en función de una normatividad social para el presente. Es poresta razón que Zavala se refiere a las sociedades salvajes como “ahistóricas”, si bien su construcción cultural está basada en la tradición conservada desde el pasado, su manera de ver la vida está justificada por el contexto social, por la relación inmediata de las manifestaciones divinas en la naturaleza, en función de sus necesidades sociales.
Según las estructuras que plantea Zavala en sulibro, Los Dioses deben estar locos pertenece una combinación de categorías llamadas no ficción-no espectacular, ficción-espectacular. Esto puede resultar contradictorio, pero al comenzar el film claramente observamos una tendencia al documental en un plano-secuencia, de la vida de los bosquimanos en contraste con la vida moderna, la voz en off incluida. Esta categoría cambia mientras la películadeja de desarrollarse como algo informativo para pasar a un plano-secuencia codificado, es claramente una comedia (aquí hablamos de género) que en su desarrollo discursivo apela a la intertextualidad para dar un mensaje que está inserto en el contraste de las dos culturas representadas en la película: una crítica, con un buen uso de la ironía, al estilo de vida de la sociedad moderna. La voz en offmencionada, narra la apacible vida de los Bosquimanos, sin peleas, sin sentido de propiedad, donde no se castiga a los niños, prácticamente se recrea un Edén donde a Karl Marx le hubiera gustado vacacionar¹ ; y de un momento a otro la cámara nos sitúa en las calles pavimentadas y el movimiento de la vida moderna, con esta alentadora introducción: “El hombre civilizado normalmente se niega aadaptarse a su medio, prefiere que el medio se acomode a él, y así construye ciudades, carreteras, vehículos, maquinaria, y establece redes eléctricas para que sus inventos puedan funcionar. Pero de alguna manera no supo detenerse a tiempo, y cuanto más mejoró el medio para hacer su vida más fácil, lo que consiguió fue convertirla en algo más difícil… “, Idea que se refuerza con divertido humor irónico...