Análisis Teológico de Hageo 2:1-9

Análisis Teológico de Hageo 2:1-9
A) Palabras significativas:
1. Yo estoy con vosotros.
2. Casa.
3. Gloria
B) Definir:
1. Yo estoy con vosotros:
• Yo ani (אֲנִי) :
- contracción de anokí; yo:- yo, yo mismo, mío, pero yo.
• estoy: el verbo esta omitido.
• con vosotros itekem (אִתּכֶם):
- propiamente cercanía (usada solamente como preposición o adverbio), cerca; de aquí, generalmentecon, por, en, entre, etc.:- a favor de, antes de, con, conmigo, contigo, continuo, de, en compañía de, por. [Frecuentemente con otra preposición como prefijo.] acompañado de pronombre, sufijado, plural, masculino, segunda persona.
Sin mucha necesidad de explicación jehová mismo diciendo: Yo estoy con ustedes, Yo les acompaño, Yo les guiare, Yo estoy en medio de vosotros.
2. Casa bayit(בַּיִת):
• probablemente abreviación de (בָּנָה) baná; casa (en la más amplia variación de aplicaciones, específicamente familia, etc.):- cabaña, cámara, capital, cárcel, casa, cocina, corte, dentro, por dentro, edificio, espacio, familia, habitación, hija, huésped, interior, interiormente, lado, linaje, lugar, mayordomo, meter, morada, palacio, patio, pomito (de olor), tela (de araña), templo, tienda.
A mientender por el contexto del pasaje el término aquí se usa para referirse al templo de Dios, la “casa” que Salomón fabrico a Jehová y que era el centro de adoración del pueblo judío.
3. Gloria kabód (כָּבוֹד):
• de kabéd; prop. peso, pero solo fig. en buen sentido, esplendor o copiosidad:-flor, gloria, glorificar, glorioso, honor, honorable, honra, honrar, majestad, noble, poder, riqueza,suntuosidad.
En este contexto se refiere a la honra he importancia. Habla de lo esplendoroso del templo y de las riquezas que se guardaban en el mismo.
C) Comparar:
1. Yo estoy con vosotros:
• No es usada exactamente la misma expresión pero la frase de confianza o promesa de estar con ellos es igualmente usada por Zacarías (Zac 2:5). Igualmente Malaquías habla de esta promesa pero con mayorconnotación Mal 3:17-18 ya que no ahora esta compañía se expresaría más en términos de una relación bien personal.
2. Casa:
• Zacarías usa varias veces este término (bayit). Algunas veces se refiere a casa como “casa física” o “morada” (Zac 5:4; Zac 6:10), otras como todos los habitantes de una localidad en particular (Zac 8:13; Zec_10:3), pero la gran mayoría de las veces se refiere al templo dondehabitaba la gloria de Dios, es decir el templo de Jerusalén hecho por Salomón refiriéndose a este como “la casa de Jehová” (Zac 11:13; Zac 14:20-21). Malaquías usa también el termino y se refiere a “la casa de Jehová” (Mal 3:10).
3. Gloria:
• El término es usado por los contemporáneos. Zacarías lo usa para referirse a la honra y majestad que traería a Israel la presencia de Dios (Zac 2.5). Enotro pasaje es usado otro termino (Zac 6.13) pero con un significado similar, esta vez hablando sobre la grandeza del Mesías. Malaquías lo usa pero refiriéndose a la acción de honrar a Dios. Esa actitud de reverencia que debía ser practicada por el pueblo (Mal 2.2).
D) Relacionar:
1. Yo estoy con vosotros:
• Sin dudas este término o similar lo escuchamos desde los comienzos de relato bíblico.Dios le promete a Abraham (Gén 26:24). Esta promesa se repite con Jacob (Gén 28:15), Moisés (Éxo3:12; Éxo 17:6), Josué (Deu 31:23), en la época de los jueces (Jue 6:16), Jeroboam (1Re 11:38) etc. Esto implicaba que Jehová estaría 100% implicado e involucrado con su pueblo. Isaías recibe la mismas palabras de aliento (Isa 43:2) y en general este es un mensaje que se repite en todo el contexto bíblico:Dios controla la historia, está involucrado con su pueblo y está siempre al tanto de todo aquel que invoca su nombre.
2. Casa:
• Si tomamos el término como “la casa de Jehová” la implicación teológica es importante. Desde los comienzos del relato bíblico Dios promete estar en medio de su pueblo, a Abraham le dice: “yo estoy contigo” (Gén 26:24). Esto implicaba que Jehová estaría 100%...