aportes del humanismo a la educacion

APORTES DEL ENFOQUE HUMANISTA A LA EDUCACION

Afirmar que el interés por el desarrollo individual constituye una premi-
sa básica del humanismo no sorprenderá a casi nadie. Sostener que este
desarrollo individual integra el núcleo aspiracional de la Psicología Humanis-
ta, tampoco se presta a excesiva disconformidad. Si a el10 añadimos que la
educación en su más amplio sentido es lavía principal hacia la consecu-
ción de dicho fin, parece que deberíamos disponer de un planteamiento
inicial bastante firme y coherente, para después emprender la ambigua tarea
de clarificar conceptos, examinar posturas y desarrollar posteriormente una
exposición 10 más significativa posible.
Sin embargo, el mismo intento de clarificar un término tan polisémico
-o camaleónico según Bayés(1980, p. 66), o con caracteres de "cajón de
sastre" para A. Caparrós (en Villegas, 1984a, p. 65)- como el de Psicologia
Humanista, nos sitúa ante un variado e interesante abanico de prácticas no
siempre conexionadas y que, tal vez por eso mismo, tampoco puede defender
con rigor, hoy por hoy, unas bases filosóficas comunes.
A pesar de ello, un autor de indiscutible peso dentro de laorientación
humanista, como es Car1 Rogers, no duda en afirmar que "10 diferentes
puntos de vista en la psicología humanista tienden a enriquecer el campo en
vez de limitarlo" (Sebastián, 1982, p. 284). Mis aun, concluye que "de esta
diversidad de pensamientos surgirá una aprehensión más verdadera de la
condición, naturaleza y conducta humanas" (p. 284).
También en ciertos sectores delceloso mundo académico-psicológico
español parece existir, sino optimismo al -estilo de Rogers, si un reconoci-
miento explícito de posibles valores de una orientación humanística.
Un prestigioso historiador de la psicología, A. Caparrós, manifiesta estar
convencido de que "la Psicología Humanista responde a una experiencia
vivida, sentida por mucha gente que acude a la psicología parasalirse de sus
problemas y desarrollar aspectos creativos y personales de cada sujeto y
encontrarse con que 10 marcos habituales que la psicología le presta no son
suficientes o, al menos, no favorecen este desarrollo" (Villegas, 1984a, p.
64-65). Además, A. Caparrós nos recuerda cómo la historia de la ciencia y de
la psicología "demuestran que, con frecuencia, que se ha tachado depseudociencia o pseudotecnologia se ha convertido, a pesar de la resistencia
inicial, en una fuente de conocimientos y de enriquecimiento del cuerpo
cientifico" (p. 64).
Aunque no podamos defender todavía unas bases filosóficas comunes
-Villegas (1984a, 1984c) est6 realizando un meritori0 esfuerzo desde una
Óptica existencialista- podemos referirnos como mínimo a unos rasgos 8 8 JaumeSebastián Capó
característicos, que permitan hablar de una Psicología Humanista, y que la
distingan de otras orientaciones o escuelas? Gimeno (1983) sostiene la exis-
tenía de las siguientes coincidencias en el seno de la misma: carácter positi-
vo de todas las emociones auténticas, independientemente de su valoración
social; concepción optimista de! ser humano; confrontación terapéutica enel presente (prioridad del "cómo" sobre el "porqué"); no devaluación de 10
infantil; concepto de inconsciente; implicación total del terapeuta como
persona en la terapia; toma de conciencia como paso previo y necesario para
la asimilación e integración del conflicto en forma creativa y productiva.

En su terapia guestiltica, Fritz Perls identificó dos formas de escape
ant(? la vida real.Las llamó expectativas catastróficas y expectativas anastró-
ficas (Anderson, 1981). Los "expectantes catastroficos" estin paralizados en
el presente temiendo que cualquier esfuerzo les traerá consecuencias terri-
bles; se hallan completamente abrumados ante 10s obstáculos. Por el contra-
rio, 10s "fantasiosos anastróficos" se convencen a si mismos de que el propio
curso de 10s...