Apostolado moderno

APOSTOLADO MODERNO Y G12
2ª Corintios 11:13–15; 1ª Timoteo 4:1; 2ª Pedro 2:1–3 Pastor Víctor Pino Gamboa.* Iglesia Evangélica Bíblica Fundamentalista “Baluarte de la Verdad”. Nuevo Chimbote. Perú. Lunes 12 de febrero de 2007. INTRODUCCIÓN. Es un gran privilegio para mí participar del XIX Congreso de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC). De igual manera me es honroso habersido designado para exponer sobre el Apostolado Moderno y los G12, movimientos con posturas doctrinales controversiales y matices heréticos cuestionables, peligrosas para la fe bíblica fundamentalista, pero muy atractivas y aceptables para muchos por sus estrategias humanas astutamente elaboradas, novedosas y alucinantes; que por su carácter sectario están causando división entre pastores eiglesias en algunos países de Latinoamérica. Nuestra responsabilidad es hacerles frente con el discernimiento de la Palabra de Dios y el poder del Espíritu Santo. I. A. RAÍCES HISTÖRICAS DEL APOSTOLADO MODERNO. Inicios del Movimiento de Restauración. Movimiento de “Restauración”. Según algunas autoridades, el apostolado moderno se inicia con el avivamiento de la “imposición de manos”, en el año 1948, enBattleford del Norte, Saskatchewan, Canadá. Dicho avivamiento se propagó en todo Canadá y fue adoptado por diversos líderes en los Estado Unidos, que lo consideraban como el cumplimiento de la profecía de Joel 2:23. Este avivamiento fue conocido como “Movimiento de la Lluvia Tardía” (Later Rain Movement) y se caracterizó por ser un movimiento de extremos; sus líderes tuvieron éxitos maravillosos yderrotas terribles. Como siempre sucede, con el calor del fervor del avivamiento, junto con la buena doctrina surgieron doctrinas erróneas. Para el año 1953, este movimiento había perdido fuerza. Muchas de las iglesias a las cuales tocó volvieron a la normalidad, otras exageraron en sus explosiones de mala doctrina y práctica, y otras retuvieron los elementos de la enseñanza del avivamiento ypaulatinamente comenzaron a consolidarse en lo que hoy se conoce como la iglesia del “Movimiento de Restauración”. (1). El viejo estigma con los excesos de “la Lluvia Tardía” había quedado en el olvido. La enseñanza inicial de la “restauración de todas las cosas” vino a caracterizar estas iglesias, y por esta razón son conocidas como “iglesias de la
XIX Congreso ALADIC – Guatemala, 2007Restauración”. El Pr. Miguel Rossel enfatiza: “Paulatinamente, después de la Segunda Guerra Mundial, los maestros del mundillo pentecostal empezaron a dejar de lado el entendimiento literal pre–milenial de la profecía, y llevados por los “nuevos” aires esotéricos del momento, encabezados por movimientos como el mencionado Later Rain (Lluvia Tardía), más tarde el Restauracionismo, Reconstruccionismo, NuevoReformismo Apostólico, etc., y en estos días, el G12 entre otros y toda doctrina postmilenarista y triunfalista, vinieron a creer el mensaje, que en absoluto es nuevo: “Podemos ser espiritualmente transformados en conocimiento y unción sin límites, para así dominar el mundo”. Este mensaje suena a gnosticismo y Nueva Era. Sigue diciendo Rosell: “En realidad, ¿qué nos recuerda esto último, sino laspalabras del padre de la mentira, Satanás, cuando dijo: “Serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios (Génesis 3:5)? Cabe decir que esas doctrinas emanadas de tales revelaciones, profecías, sueños y visiones ajenos a la Palabra, siguen vigentes en muchísimos sectores del carismatismo y pentecostalismo actual. Del Movimiento de Restauración surgen los “apóstoles” y “profetas” modernos, quienesserán, según ellos, los paladines que dirigirán el establecimiento del Reino de Cristo en esta tierra”. (2) B. Restauración del Movimiento Apostólico.

Restauración del Oficio Apostólico. Según los propulsores de este movimiento, Dios está restaurando e introduciendo en la iglesia el ministerio y oficio apostólico y profético, y con ello, una nueva comprensión y vigencia de lo sobrenatural,...