Aprendiendo a entender el contexto familiar para atender a la diversidad

APRENDIENDO A ENTENDER EL CONTEXTO FAMILIAR PARA ATENDER A LA DIVERSIDAD.
Por: Catalina Valencia Amores
Introducción
Bohannan, en el capítulo cuarto de Familias y Hogares Humanos, nos coloca al otro lado de la vitrina. Es decir, en vez de vernos como modelo de organización familiar occidental ideal, nos refleja una figura imperfecta, disfuncional. La disfuncionalidad se basa en lo caduco deun modelo familiar “nuclear” centrado en la relación hombre – mujer, que dada la dinámica de la sociedad actual, crea un ambiente de inseguridad y ambigüedad que afecta sobre todo a los chicos y chicas. P. 74
No es que ahora considere –antes tampoco lo he hecho- que la familia nuclear sea absolutamente obsoleta, de hecho, en algunos segmentos de la sociedad occidental, esta puede funcionaradecuadamente, más no garantiza nada a sus miembros: comunicación, convivencia armónica, respeto de derechos, diálogo, democracia, etc.
En los artículos que he leído en esta materia, se cuestiona mucho las concepciones tradicionales occidentales de la familia. Creo, que lo cuestionable es creer que es el único modelo familiar que funciona; es obsoleto considerar disfuncional o no a una familia que noesté estructurada bajo ciertos cánones establecidos en la sociedad; es arcaico ignorar las diversas formas de estructuración familiar al margen de una realidad evidente en todos los ámbitos de la sociedad; y es problemático desconocer lo diferente, las distintas opciones de familia determinadas por los contextos socio históricos y culturales específicos.
1.- Entender la familia bajo el enfoqueintercultural.
En el ámbito educativo en muchas sociedades occidentales está “de moda” lo intercultural. Por lo general, lo intercultural se conceptualizaba ligado a lo étnico, a la cultura e incluso a lo racial. Sin embargo, es importante recalcar los avances teóricos sobre educación intercultural desarrollados por profesionales de las ciencias sociales y de la educación. Se entiende laeducación intercultural como un elemento que toma en cuenta la diversidad; que no se refiere únicamente a las características individuales; más a las múltiples identidades, características y formas de ser de grupos, de la sociedad, de la familia. “That the Intercultural Education is not just about cultural differences but about all our characteristics as individuals and as members of groups, beyondreligious or ethnic customs, because all human beings have a lot in common, but we are diverse.”1
Amparados en esta consideración, entendemos que la familia -su estructura, sus diferentes formas y expresiones- constituye un constructo único, cambiante en tanto y cuanto es una expresión auténtica de la diversidad.
En un intento por comprender la real dimensión de familia en el mundo globalizadocambiante, las distintas sociedades tratan de dar respuesta a los nuevos retos. El sistema educativo Ecuatoriano ha incorporado algunos elementos teóricos referentes a la interculturalidad que aún distan mucho en ser aplicados y principalmente comprendidos por la sociedad y por la escuela.
En este contexto, algunas instituciones educativas incluso antes que los cambios recientes en la constituciónEcuatoriana, ya concibieron una escuela diferente. Algunos conceptos actuales en educación como la diversidad, la interculturalidad, la inclusión y el desarrollo de valores se plantearon en sus principios filosóficos.
Es así que la institución en la que laboro, sobre la diversidad manifiesta “Respetamos las diferencias individuales, las valoramos y nos enriquecemos de ellas. Creemos en la búsqueda dela verdad y del bien común como el medio por el cual los individuos, las familias y las organizaciones pueden lograr con plenitud y facilidad su perfeccionamiento y bienestar.”2
Este es un marco ideal para desarrollar una educación adecuada a la realidad actual de la sociedad, sin embargo ¿Existe una relación entre los marcos filosóficos institucionales y las políticas para plasmarlos? ¿En...