Apuntes Historiografia

ILUSTRACIÓN

Siglo XVIII:
- Modernidad
- la historiografía se desprende del lastre providencialista
- se ha hecho “racional”
- ideal de progreso


Italia
- Entre los siglos XVII y XVIII: Giambattista Vico (1668-1744): punto culminante del pensamiento histórico renacentista[1].
- Mantiene idea de la providencia divina,pero... ésta se manifestaba naturalmente según unas leyes eternas dentro de las que se desarrollaba autónomamente la naturaleza humana
▪ el hombre era autor de su propia historia y ello era lo que hacía posible el conocimiento histórico.
▪ Vico empieza elaborar... nueva ciencia, para análisis histórico de la realidad social, con leyes históricas y con una hªcomparada
▪ Según él, todas las naciones compartirían tres rasgos comunes (tener alguna religión, celebrar matrimonios y sepultar a sus muertos) a partir de los cuales es posible seguir la evolución histórica cuyo curso habría pasado por orígenes, progresos, plenitudes, decadencias y finales.
▪ Vico parece ofrecer interpretación de la historia que se aproxima mása los modelos cíclicos, en vez de optar por una explicación de linealidad hacia el progreso humano.

Francia:

- el «philosophe», representante en Francia de la clase media todavía en ascenso, se encargó de incorporar esa «Histoire philosophique» al tejido cultural de las clases altas y medias de fines del Antiguo Régimen, el de los salones, las academias y los libreros”- la “historia filosófica”, una de las dos variedades de la historia racionalista del siglo XVIII, junto a la “historia de partido” británica
- Los rasgos esenciales de aquélla pueden sintetizarse en varios puntos:
▪ Reconocimiento expreso de la “utilidad” de la historia, incorporada además a los intereses de los philosophes.
▪ Curiosidad sobrelas “naciones antiguas”, la “infancia de la humanidad” o los “cambios de nuestro globo”.
▪ La inquietud por esos aspectos les lleva a formularse ciertas preguntas sobre el “progreso de la humanidad”.
▪ Notable interés hacia las fuentes, aun cuando en ocasiones llegaran a ridiculizar la figura del erudito.
▪ El mérito fundamental de losphilosophes estribaría en haber sabido franquear la tradicional distinción entre “historia profana” e “historia sagrada”.
▪ El pensador que posiblemente mejor encarne estos rasgos es Voltaire (François-Marie Arouet, 1694-1778), llamado por Lefebvre “maestro de la historia racionalista”. En obras como El siglo de Luis XIV (1751) y Ensayo sobre las costumbre y el espíritu de lasnaciones (1753)
▪ Voltaire (y el marqués de Condorcet): la idea de progreso entendida como ley universal válida para explicar la historia, para predecir el futuro y para interponerse o superar la vieja concepción providencialista.
INGLATERRA

- “Racionalismo inglés”
- idea de progreso útil instrumento para justificar ascenso burgués
- David Hume(1711-1776) y su Historia de Inglaterra hasta la revolución de 1688 (1754-1762)
o tesis fundamental de Hume abunda en esa idea de progreso presente en los philosophes franceses, considerando el desarrollo humano como el resultado de una serie de etapas que se identifican con distintos estadios económicos: salvajismo (caza y pesca), economía agraria (agricultura y manufacturasprimitivas) y economía industrial.
- Adam Smith (1723-1790): una teoría política y económica, también histórica, que apoya el ascenso al poder de la burguesía
o El fundador de la economía clásica liberal proporciona en su obra (la famosa Riqueza de las naciones, 1776) una teoría histórica del progreso económico –tejida a través de una densa síntesis entre economía, política,...