Apuntes para una microética del valor - carlos cullen

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APUNTES PARA UNA MICROÉTICA DEL VALOR

DR. CARLOS CULLEN

Mi reflexión va a ser más una contextualización teórica, reflexiva sobre este tema del cual venimos hablando. Hace mucho y quizá ronda detrás del enunciado del Congreso, que es este tema del cual todos hablamos pero quizás no nos entendemos bien qué queremos decir: es esta crisis de los valores en el mundo contemporáneo. Les voy adecir cómo lo voy a plantear; es un título que le puse a esta charla, es algo que vengo trabajando hace un tiempo: “Apuntes para una Microética del valor”. Lo estoy queriendo terminar, hace mucho que vengo dándole vueltas a esto. Mucho de Uds. que conocen, seguramente evocan por asociación la “Microfísica del poder” de Foucault. No es casual que hagan la asociación, Tomando una vieja historia canónicade la filosofía y lógica, física y ética, me parece que hay que animarse a hacer además de una microfísica del poder otras “micro”, una “microética”, y en algún lugar, creo que no voy ha ser yo porque no es mi campo, pero tengo algunas ideas sobre la “micrológica”. Yo voy a hablar sobre lo que trabajo que es la ética. Voy a organizar la exposición: me gustaría brevemente hacer algo así como unapequeña historia de la noción de valor, en un segundo momento voy a tratar de apuntar a lo que creo que es una forma de acercar lo que está en crisis; pero habiendo hecho primero este esfuerzo de explicitar una historia. A partir de ahí voy a plantear algunas propuestas frente a esta crisis, entre las cuales voy a enunciar la mía. Después me gustaría remontar de nuevo hacia un par de afirmacionessobre la ética hoy día, con una afirmación más firme de rechazar una idea que anda dando vuelta de entender a la ética como algo que anda viajando en forma de vagabundo, entonces para ponerle un nombre mas elegante hay libros que ya hablan de la “Odisea de la Ética”, yo voy a sostener aquí que la Ética es por definición una contra-odisea. Después voy a tomar algunos ejemplos arcaicos, míticos,metafóricos si quieren que nos pueden ayudar a pensar. Planteado el panorama, empiezo. Quisiera hacer una primera afirmación; la noción de valor es una noción que tiene un carácter específicamente moderno. Esto es lo primero que quiero decir.
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Moderno en el sentido histórico de la palabra y moderno en el sentido que pertenece y no se lo puede entender fuera de lo que significa la racionalidadmoderna y la crisis de la modernidad en nuestra tradición histórica. Y en este contexto hay por lo menos tres trayectos que apuntan a tres capas de la noción de valor, que me parece interesante ponerlas delante. Hay una que es la más pertinente para este tema, pero las otras dos se nos van a superponer, que es la que va desde la noción de bien -es la noción clásica, tradicional- a la noción devalor. En realidad la noción de valor tiende a reemplazar la noción de bien en la discusión teórica. ¿Qué hay detrás de esto?. Condensándolo: la diferencia entre lo que apetecemos naturalmente; ese es el bien, así lo define Aristóteles: “bien es lo que todas las cosas apetecen”, todas las cosas, es decir el bien de una planta es crecer, es decir lo que está en su naturaleza. Valor en cambio es lo queelegimos libremente, esto es otro contexto. O sea, hay una diferencia entre la inclinación natural y la preferencia racional o la elección libre por preferencia. Vuelvo a decirlo; bien es lo que todas las cosas apetecen siguiendo el orden de sus naturalezas. Valor en cambio es lo que solamente el hombre puede reconocer, el sujeto y solo el hombre puede realizar mediante el acto racional y libre desu propia subjetividad. Acá queda claro que una noción se mueve en términos de la metafísica de la naturaleza y otra en términos de la crisis moderna que pone el fundamento en el sujeto. Si me permiten parafrasear el final del conocido libro de Eco “El nombre de la rosa”, podríamos decir: antiguamente los principios, las normas para actuar -de eso se trata la ética- estaban junto con los bienes,...
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