Arendt, hannah - eichmann en jerusalen

Hannah Arendt

Eichmann en Jerusalén. Un estudio acerca de la banalidad del mal

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Eichmann en Jerusalén
Hannah Arendt

Traducción de Carlos Ribalta
Lumen ensayo

Título original: Eichmann in Jerusalem Publicado por Editorial Lumen, S. A. Travessera de Gràcia, 47-49. 08021 Barcelona Reservados todos los derechos de edición en lengua castellana para todo el mundo. Cuarta edición:mayo de 2003 (Primera con esta cubierta) © Editorial Lumen, S. A., 1999 Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, así como la distribución de ejemplares de la mismamediante alquiler o préstamo públicos. 1963, 1964, Hannah Arendt renovado 1991, 1992, Lotte Kohler Publicado por primera vez en Estados Unidos bajo el título Eichmann in Jerusalem por Hannah Arendt Publicado por acuerdo con Viking Penguin, una división de Penguin Putnam Inc. © de la traducción: Carlos Ribalta, 1999 Compuesto en Fotocomposición 2000, S. A. Impreso en A & M Gràfic, S. L. SantaPerpétua de Mogoda (Barcelona) Depósito legal: B. 16.743 – 2003 ISBN: 84-264-1345-5 Printed in Spain H13455

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A partir del juicio que en 1961 se llevó a cabo contra Adolf Eichmann, teniente coronel de las SS y uno de los mayores criminales de la historia, Hannah Arendt estudia en este ensayo las causas quepropiciaron el holocausto, el papel equívoco que desempeñaron en tal genocidio los consejos judíos —cuestión que, en su época, fue motivo de una airada controversia—, así como la naturaleza y la función de la justicia, aspecto que la lleva a plantear la necesidad de instituir un tribunal internacional capaz de juzgar crímenes contra la humanidad. Poco a poco, la mirada lúcida y penetrante de Arendt vadesentrañando la personalidad del acusado, analiza su contexto social y político y su rigor intachable a la hora de organizar la deportación y el exterminio de las comunidades judías. Al mismo tiempo, la filósofa alemana estudia la colaboración o la resistencia en la aplicación de la Solución Final por parte de algunas naciones ocupadas, expone problemas que aún hoy día no se han dilucidado –larelación entre la legalidad y la justicia– y cuya trascendencia sigue determinando la escena política de nuestros días. Treinta años después de su publicación, Eichmann en Jerusalén sigue siendo uno de los mejores estudios sobre el holocausto, un ensayo de lectura inaplazable para entender lo que sin duda fue la gran tragedia del siglo XX.

Hannah Arendt (1906-1975), filósofa alemana de origenjudío, se doctoró en filosofía en la Universidad de Heidelberg. Emigrada a Estados Unidos, dio clases en las universidades de California, Chicago, Columbia y Princeton. De 1944 a 1946 fue directora de investigaciones para la Conferencia sobre las Relaciones Judías, y, de 1949 a 1952, de la Reconstrucción Cultural Judía. Su obra, que ha marcado el pensamiento social y político de la segunda mitad delsiglo, incluye, entre otros, Los orígenes del totalitarismo, La condición humana y La vida del espíritu. Cubierta: Departamento de diseño de Random House Mondadori Directora de arte: Marta Borrell Diseño: Yolanda Artola

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http://www.catedrahendler.org/doctrina_in.php?id=136 Hannah Arendt: “Eichmann enJerusalén. Un estudio acerca de la banalidad del mal” Escrita en 1963, en 2001 se publicó la cuarta edición de la traducción al castellano (Editorial Lumen, Barcelona, trad. de Carlos Ribalta). Si bien la obra de Arendt transita en general por carriles filosóficos, en este Estudio –así lo llama la autora- aborda también, con su aguda inteligencia, cuestiones ético-jurídicas universales, a propósito...