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CENTRO CORPORATIVO UNIVERSITARIO

ENSAYO
“LA POLITICA DE ARISTOTELES”

PROFESORA:
LIC. SELENE ROSAS

MATERIA:
CEINCIAS POLITICAS

ALUMNA:
MIRIAM LOPEZ HERNANDEZ

TENANCINGO 05 DE MARZO DE 2011

INTRODUCCION

En este pequeño ensayo hablare de la política de Aristóteles que medir es comparar. Medimos la calidad de nuestras acciones cuando las comparamos con los objetivos tras loscuales las hemos ejecutado, medimos el largo de nuestras vidas en la cantidad de objetivos que conseguimos, y así medimos y comparamos todo el tiempo. Hacer una pausa y medirnos como hombres, entre hombres y frente a nosotros mismos, es un hecho que nos ha llevado siempre tras la estela del poder. Ya que los grandes filósofos como Platón, Aristóteles entre otros hablan del poder el fin del hombre?El poder en virtud de qué objetivo? Medimos nuevamente la necesidad del poder que buscamos, comparándola con el mérito de poseerle que nos brinda nuestra innoble naturaleza, y, finalmente, no encontramos sino que el polo lejano del trayecto es la supremacía por la virtud. Es la política entonces una ciencia de control. Un arte egómano y a la vez plus socialista, el control sobre el hombre mismoa fin de controlar las riendas del destino de su especie, una ilusión secular de superioridad del hombre mismo frente al mundo y al destino. Lo otro, la inmersión en la miseria colectiva, el retorno al animal del cual no conseguimos liberarnos aún, la revolución a cambio de nada y el porvenir sin esperanza, en Aristóteles: el apercibimiento fatal de la verdadera felicidad del hombre. Entonces suPolítica, es un acercamiento a la medida del hombre como Estado mismo, pues le conforma y le edifica en mutualista convivencia correspondencia

La Política de Aristoteles

Un breve vistazo a algunos de los más fatales acontecimientos de nuestra historia nos permite ver con alguna claridad la que es quizá la más condenable de nuestras conductas. Pero, contrario a lo que el estudio superficialnos indique, no nos encontraremos con que dicha conducta sea, por ejemplo, la desmedida ambición por el poder, o la a veces insuperable condición irracional de que se revisten algunos de nuestros actos. No, esa mirada objetiva y apenas, si se quiere, nutrida de simple sensatez, nos demostrará que en los momentos más críticos de nuestros anales no hemos hecho sino echar de más (prueba cruel de lasoberbia de nuestra naturaleza) tanto a la historia como la hemos conocido, como al pensamiento , los alcances que traería consigo todo acto humano desprovisto en menor o mayor medida de la racionalidad que estamos obligados a prestarle; no hemos hecho más que olvidar y obviar cada paso que nuestros antecesores dieron hacia el mejoramiento de nuestra especie, como si finalmente no hubiera mássalida que la del brutal auto exterminio, como si estuviéramos irremediablemente condenados a repetir cada catástrofe de nuestra historia.
Dice Aristóteles que la búsqueda de la sociedad perfecta, del ‘estado perfecto’, no es actual; no nació tras la primera, o la segunda guerra mundial, ni tras un conflicto cualquiera como ya es costumbre nuestra; incluso sería justo asegurar que tales conflictos (ymuchos anteriores) se han debido a dicha búsqueda en si misma, así como sería igualmente correcto asegurar que es quizá el propio ser humano una mezcla indisoluble de pasión y razón a tal punto de desconocer aún, tras miles de años de historia, su objetivo fundamental como individuo y como ser social.
Esta búsqueda Aristotélica de la armonía en la existencia individual y colectiva de los seresno es sino la descripción de una característica inherente a la especie humana ,según ‘El ciudadano y el hombre virtuoso no son más que uno’, la condición excelsa de hombre político es definitivamente un regalo de la evolución en virtud del cual ya no somos más una especie libre e ignorante de su destino, sino que nos orienta y nos obliga a enfocar nuestras acciones hacia la auto preservación y...
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