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LA CRÍTICA ARISTOTÉLICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS (Esquema)

• El origen de la teoría de las Ideas según Aristóteles:

Sócrates y su intento de definir la esencia de lascosas.

“Sócrates no otorgaba una existencia separada ni a las definiciones. Pero los filósofos que vinieron después los separaron y dieron a esta clase de realidades el nombre de “Ideas”.

1. Lasobjeciones de Aristóteles a la teoría de las Ideas:

• Las esencias de las cosas no se pueden encontrar separadas de las cosas.

• La teoría platónica de la participaciónde las cosas en las Ideas es absurda.

• La matematización de la teoría de las Ideas no soluciona el problema.

2. Consecuencias del análisis aristotélico:

• Hayesencias, pero están en las propias

• cosas: las “formas” embebidas en la materia.

• Habría una “superpoblación” en el mundo de las Ideas: el argumento del “tercer hombre”.CONCLUSIÓN DE ARISTÓTELES: No existe el mundo de las Ideas

LAS ALTERNATIVAS ARISTOTÉLICAS A LA TEORÍA DE LAS IDEAS:

La teoría de la sustancia:

• Realismo: Las cosas son lo verdaderamente real• La “sustancia” designa al ser real, a la entidad existente

Distinción:

a. SUSTANCIA:

• Sustancia primera: el individuo concreto.

Por ej. Obama• Sustancia segunda: la especie y el género.

Por ej. Ser humano

b. ACCIDENTES: modos del ser. Por ej, cantidad, cualidad, lugar, tiempo

• Consecuencia: El hilemorfismo: Lassustancias naturales son un compuesto de materia y forma.



NUEVA TEORÍA ARISTOTÉLICA DEL CONOCIMIENTO

Claves de la teoría platónica del conocimiento:

• Teoría de la reminiscencia

• Larazón es la única fuente del conocimiento verdadero: los sentidos solo pueden generar opinión.

• Las únicas ciencias son las Matemáticas y la Filosofía.

Propuestas aristotélicas:...