Aristoteles

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ARISTÓTELES

en cada uno de estos gobierno s.-Monarquía y tiranía: su diferencia riesgos y defensa.--Crítica de la teoría platónica de las revoluciones. ' VI. DEMOCRACIA Y OLIGARQUÍA La libertad como fundamento de la democracia.-Instituciones que corroboran la democracia.-Varias especies de oligarquía.-Magistraturas de la ciudad: su número y competencia. VII. LA CONSTITUCIÓN IDEAL Laeudemonía como el ideal político de la ciudad perfecta.-Lo$ elementos del Estado en la constitución mejor: población, territorio, recursos naturales, estructura social, planificación urbana.-Principios generales de la educación.-Regulación del matrimonio y la procreación.La educación infantil. VIII. LA EDUCACIÓN JUVENIL Fines y contenido de la educación.-Letras, gimnástica, dibujo y música.-Efectopsicológico y moral de la música.-Melodías y armonías conducentes a la formación integral del hombre.

LIBRO PRIMERO
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Toda ciudad se ofrece a nuestros ojos como una comunidad; y toda comunidad se constituye a su vez en vista de algún bien (ya que todos hacen cuanto hacen en vista de lo que estiman ser un bien). Si pues todas las comunidades humanas apuntan a algún bien, es manifiesto que albien mayor entre todos habrá de estar enderezada la comunidad, suprema entre todas y que comprende a todas las demás; ahora bIen, esta es la comunidad política a la que llamamos ciudad. Así pues, no se expresan con acierto quienes creen ser lo mismo el poder .político que el poder real, y lo mismo uno y otro que el poder que se tiene sobre la familia o sobre los esclavos. Quienes son de estaopinión consideran que todos estos poderes difieren entre sí no específicamente, sino por el mayor o menor número de los sujetos pasivos del poder, de tal modo que SI son pocos tendremos el poder del amo, y si más, el del jefe de familia, y si más aún, el del gobernante o del monarca. Con arreglo a esa concepción, no hay diferencia alguna entre una gran casa y la pequeña ciudad; y en lo que hace a ladistinción entre el poder político y el poder real, estimase que será real cuando se trate de un poder personal, y que, por el contrario será político cuando el mismo sujeto es alternativamente gobernante ~ gobernado, conforme a las normas de la ciencia política; Todo esto, empero, no es verdad; y nuestro punto de vista se tomara manifiesto con sólo que consideremos la cuestión de acuerdo con elmétodo que suele guiamos. En efecto, y del mismo modo que en otros campos es menester disolver lo compuesto hasta llegar a sus elementos no compuestos (ya que éstos son las partes más pequeñas del todo), así también habrá que examinar los elementos de que consta la ciudad con lo cual veremos mejor las diferencias recíprocas entre los poderes y comunidades de que estamos hablando, y si es posiblealcanzar conclusiones científicas sobre cada una de las cosas que quedan dichas. La mejor manera de ver las cosas, en esta materia al igual que en otras es vedas en su desarrollo natural y desde su principio. En primer lugar', pues, la necesidad ha hecho, aparearse .a quienes no pueden existir el uno sin el otro, como son el varón y la mujer en orden a la generación (y esto no por elección deliberada,ya que en el hombre, no menos que

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POLÍTICA.-LIBRO PRIMERO

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en los demás animales y en las plantas, hay un deseo natural de dejar tras de si otro ser a su semejanza). Es también de necesidad, por razones de seguridad, la unión entre los que por naturaleza deben respectiva_ mente mandar y obedecer. (Quien por su inteligencia es capaz de previsión, es pornaturaleza gobernante y por naturaleza señor, al paso que quien es capaz con su cuerpo de ejecutar aquellas providencias, es súbdito y esclavo por naturaleza, por lo cual el amo y el esclavo tienen el mismo interés.) Por otra parte, la mujer y el esclavo difieren por naturaleza (pues la naturaleza no hace nada mezquinamente, como lo hacen con sus cuchillos los herreros de Delfos,2 sino que...
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