Mister Maryo F lo subió

Aristóteles y su crítica a Tales de Mileto

I) Introducción

Aristóteles se refiere a Tales siete veces en cinco de sus textos filosóficos:[1] dos veces en Metafísica983 b6-984 a4 y en De Anima 405 a19 y 411 a8, y una vez en De Caelo 294 a29, Ética Nicomaquea 1141 a35 y Política 1259 a6-23. Las referencias o alusiones que hace versan sobre diversos temas; porejemplo, la búsqueda de un primer principio constitutivo, la concepción del alma, la actividad del filósofo y los problemas morales, entre otros. Partiendo de este hecho, en rigor podemos pensar que, dadoque éstas son las únicas alusiones que en toda su obra, este conjunto de fragmentos condensan la crítica aristotélica a Tales. En un primer momento, esta crítica emerge del trabajo histórico queAristóteles emprendió en el libro alfa de la Metafísica durante su investigación y búsqueda de las primeras causas y principios (҆αρχή). Pero, por otra parte, la crítica amplía el horizonte tanto delplanteamiento del problema como la metodología con base en la cual se analiza.

El objetivo de esta investigación es doble: por una parte, analizar y explicar los supuestos filosóficos quesubyacen a la crítica de Aristóteles a Tales y, por otra parte, exponer las razones históricas por las cuales lo critica. El hilo conductor que guiará esta investigación es la perspectiva histórica yfilosófica que Aristóteles mismo enfoca en ésta. Por esta razón nuestra investigación tendrá tres ejes u horizontes teóricos de reflexión: metafísico y ontológico, político y estético o moral. Iniciaremosnuestra reflexión haciendo una breve explicación de las razones que conducen a Aristóteles a emprender una crítica al pensamiento filosófico de los pensadores presocráticos, con el fin de situar en uncontexto más específico los fundamentos filosóficos de su crítica. Posteriormente enfocaremos nuestra atención en el análisis de los fragmentos aristotélicos con el objetivo de articular las vías o... [continua]

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