Aristoteles

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“ARISTÓTELES”



Curso : Filosofía
Ciclo : Ciclo I





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INTRODUCCION

Cuando hemos reconocido en Sòcrates al Sabio y en Platòn al Maestro, ¿què papel atribuiremos al ùltimo en llegar, a la ùltima figura del trìptico ilustre? Indudablemente serà el papel del Profesor. Yen semejante compañìa la deonimacion implica màsvituperio que elogio, o al menos atenuado por el resentimiento más que por la admiración comprensiva. ¿No nos dicen acaso que la tremenda influencia Aristotélico retrasó el progreso del conocimiento moderno con su pesado lastre?¿Qué resistencia no han adquirido los prejuicios del sentido común y de la precepción ordinaria, organizándose en Aristóteles por medio de la reflexión más amplia y precisa? Estemismo gusto dialéctico por las distinciones técnicas, ¿no ha de hacerlo responsable de toda una tradición raciocinante y formalista sin vida ni fecundidad?¡Incluso la importancia privilegiada de la doctrina pagana en el seno de una iglesia no deja de contribuir a presentarle a los ojos de muchos como la visión hermética de los dogmas en la que todo parece resuelto de antemano, en artificios queahorran el trabajo y desvanecen la esperanza de todo esfuerzo nuevo de discusión e investigación! Empero, de todos modos, para calibrar con conocimiento de causa la talla de este pensador, hay que empezar por revisar su leyenda.





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ARISTOTELES


Nacido en el 384 a. C. en Estagira, colonia jónica de Calcidia (la Tesalónica actual), Aristóteles pertenece a unafamilia griega al servicio del rey de Macedonia. Su padre, Nicómaco, era médico de Filipo. A los 18 años llega a la Metrópoli Cultura, donde prefiere la formaciòn de la academia a la enseñanza retórica de Isócrates; encuentra a Platón por primera vez al regresar del segundoi viaje a Siracusa, en el 365, y ya no deja la Academia hasta muerte de su maestro, es decir, 17 años más tarde.
Así se delimitaun primer período, marcado, a pesar de ciertos desacuerdo y de una originalidad creciem¡nte, y de una fidelidad impresionante. Sus primeras obras importantes son, sin duda El Audemo, diálogo sobre la inmortalidad del alma, y El Protéptrico, discurso para exhortar a la verdadera filosofía, a la contemplación (contra la retórica utilitariosta de Isócrates), escritos uno y otro sobre los 30 años.Aristóteles se interesa más por sintetizar los procedimientos de interrogación y respuesta usados en la Academia, constituyendo un nuevo método dialéctico, más confinante que el de Platón en la posibilidad de sacar la verdad de las opiniones comúnmente admitidas. La razón principal de esta partida sigue haciendo valer la fidelidad de Aristóteles al platonismo, si es que es verdad que Aristóteles quisoúnicamente romper con el nuevo maestro elegido al frente de La Academia, Espeusipo, cuyas tendencias tan técnicamente matemáticas le desagradaban. Acepta la invitación de incorporarse a otro ambiente platónico: El de Asos, el Troade, al norte de Lesbos; fue el tirano filósofo Hermías de Atarneo, amo de la región el que le instala así al lado de sus reformadores locales, lo platónico, Erasto ycorisco. Tras haber pasado como jefe de escuela tres años en Asos, luego dos en Mitilene, en la Isla de Lesbos, Aristóteles se hace en 343-342 preceptor de Alejandro, se consagra entonces principalmente a investigaciones sobre la literatura, especialmente sobre Homero, pero desde 340 su alumno es llamado a una vida más activa y Aristóteles abandona sin duda la capital macedónica, Pela, para ocuparsecon el apoyo del Príncipe en la reconstrucción de esta gira, arrasada unos años antes por las fuerzas macedónicas; aquí se habría quedado hasta 335, tras haberse distinguido como Legislador en su ciudad natal

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Una vez en Atenas, en el 335, fundará su propia escuela, el Liceo, una comunidad filosófica al estilo de la platónica, llamada así por estar situada dentro de un recinto...