aristoteles

24/10/13

Aristóteles - Filosofía Griega - Virtud

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ARISTÓTELES
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Escuela de A tenas
(detalle: A ristóteles)
Rafael - 1509-1510

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VIRTUD
HÁ BITO

SELECTIVO QUE CONSISTE EN UN TÉRMINO MEDIO RELA TIVO A NOSOTROS, DETERMINA DO POR LA RA ZÓN Y POR A QUELLA POR LA

CUA L DECIDIRÍA EL HOMBRE PRUDENTE.

EN LA TÍN “VIRTUS”,

EN GRIEGO

“A RETÉ”.PA RA ARISTÓTELES LA

VIRTUD ES UNA

"EXCELENCIA

A ÑA DIDA A A LGO COMO PERFECCIÓN".

Cuando una entidad realiza su función propia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto,
entonces de dicha entidad decimos que es virtuosa o buena. Es importante observar que según este punto de
vista cabe hablar de virtud en un sentido muy amplio (a diferencia del modo actual de hablar querestringe la
virtud al ámbito de las costumbres y la práctica moral). Nosotros utilizamos la palabra virtud y bondad en
ciertos contextos de un modo parecido al griego, como cuando hablamos de un buen cuchillo para designar el
cuchillo que corta ―es decir que es capaz de realizar su finalidad―, pero no de cualquier manera sino bien. En
la noción aristotélica de virtud son importantes losconceptos de naturaleza y de finalidad: la virtud de un
objeto tiene que ver con su naturaleza y aparece cuando la finalidad que está determinada por dicha
naturaleza se cumple en el objeto en cuestión. Aristóteles muestra en “Ética a Nicómaco”, que la virtud
humana no puede ser ni una facultad ni una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece
no por naturaleza sino comoconsecuencia del aprendizaje, y más exactamente de la práctica o repetición. La
práctica o repetición de una acción genera en nosotros una disposición permanente o hábito ―de ahí que la
tradición aristotélica hable de una segunda naturaleza para referirse a los hábitos― que nos permite de forma
casi natural la realización de una tarea. Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malosaquellos
que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitos buenos
aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia y reciben el nombre de virtudes.
En general llamamos virtud a toda perfección de algo por lo que podemos distinguir virtudes del cuerpo y
virtudes del alma; pero en la ética aristotélica las virtudes estudiadas y que leinteresan a este filósofo son las
virtudes del alma, y en ellas distingue:
las virtudes que perfeccionan el intelecto o virtudes intelectuales o dianoéticas;
las virtudes que perfeccionan la voluntad o virtudes éticas o morales.
Aristóteles - Esquema de su pensamiento - Resumen de la filosofía aristotélica para la preparación de la
PAU (prueba de acceso a la universidad)

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