Aristoteles

La filosofía del hombre o período antropológico
La especificidad de esta etapa estriba en que el ser humano da comienzo a desarrollar un discurso
racional sobre sí mismo y abandona por un momento su preocupación respecto a la realidad
externa. Poniendo como centro de su atención la naturaleza y objeto de la vida humana, y dejando
de lado el mundo circundante. Esta reflexión entorno al serhumano da comienzo con Sócrates, sin
embargo un poco antes que él y de una forma accidental, los sofistas se dedicaron a dicha
reflexión.
Entre las causas de este movimiento de atención reflexiva se pueden mencionar: el estar poco
satisfechos de las reflexiones echas por los filósofos naturales que en su búsqueda por un
elemento originante no ofrecían una conclusión satisfactoria y por lainfluencia del sistema político
democrático que imperaba en Atenas, la cual daba libertad a los ciudadanos para participar en las
cuestiones políticas. Estos aspectos hacen factible la aparición de gente pensante como fueron los
sofistas.
En un principio el término “sofista” se traducía como “sabio”
pero con el tiempo este concepto adquirió un sentido
despectivo de “charlatán”. Estos maestros osabios no
constituyeron ninguna institución educativa como lo hicieron
algunos filósofos, ya que ejercían una especie de profesión,
como maestros itinerantes, pues según ellos lo sabían todo.
Se autonombraban “maestros sabios” y les daban dinero
cambio de sus conocimientos.
Estos maestros adoctrinaban en la virtud (areté) o excelencia, que pretendía lograr el desarrollo
total de lascapacidades y habilidades de una persona. El hecho de que ellos recibieran dinero por
su enseñanza generaba cierto rechazo hacia ellos por parte de los ciudadanos de Atenas: para la
aristocracia es solo de la nobleza, es heredado y connatural y para los partidarios de la democracia
la virtud se aprende en la comunidad con sus leyes e instituciones.
Estos sabios contaban con un plan educativo bienestablecido y metódico. Su función no se
reducía a ofrecer exposiciones discursivas, en las que respondían a los cuestionamientos que les
lanzaban, o a generar discusiones de vez en cuando como demostración, sino que ofrecían cursos
completos en los que se integraban temas que se relacionan con lo que hoy se puede llamar
disciplina humanista y los redactaron en textos que le llamaban artes(tekhnai).
Así mismo impartían su enseñanza con la finalidad de ofrecer métodos de debate y de retórica a
los muchachos, es decir, métodos orientados a dominar la palabra, el logos y esto les permitiera
contradecir al contrincante político con la fuerza de la palabra, sin importar que lo propuesto fuera
verdadero o no. Los aspectos que caracterizan su pensamiento son: el individualismo y elrelativismo.
El individualismo surge de considerar al ser humano como fin y fundamento de las relaciones
políticas y morales y de todas las leyes. El relativismo no acepta la verdad total sino que afirma que
un juicio es válido de acuerdo con las condiciones o circunstancias en que se enuncia.
Por lo general los temas que principalmente abordaban eran los que estaban vinculados con la
democraciagriega y la vida práctica: la política, la ética, la retórica y la dialéctica. Su aportación
tiene un significado sobresaliente por el hecho de haber generado una fuerte reacción con sus
propuestas y en la abundancia de frutos que ocasionará dicha reacción.

Protágoras (Grecia, 485 - 411 a. C.): El hombre como medida de todas las cosas. Era muy
hábil para ejercer la retórica y cobraba grandescantidades de dinero por lo que conocía respecto
al uso adecuado de las palabras (ortoepeia). Viajaba mucho, requerido y
aplaudido en cualquier lugar. Es considerado por otros pensadores como
filósofo. Su postulado más significativo hace relación a la posición que
tiene el ser humano ante el universo que lo circunda.
La frase homo mensura –el hombre es la medida- es una abreviación de
homo...