aristotil

Al seu torn, la imaginació és una cosa diferent de la percepció sensible i del pensament. No hi ha dubte que la imaginació no es produeix sense la percepció sensorial [...] i l'ànima mai no pensasense una imatge. [...]
Ara: com que, segons sembla, no existeix cap cosa per separat i fora de les magnituds sensibles, els objectes intel.ligibles es troben en les for-mes sensibles. [...]
Peraixò, sense sensació no es pot aprendre ni comprendre res, i per la mateixa raó, quan es contempla intel.lectualment, es contempla neces-sàriament i a la vegada alguna imatge, car les imatges són com lessen-sacions, per bé que sense matèria. [...]

Aristòtil: De l'ànima



1. Explica breument –entre 40 i 80 paraules- les idees principals del text i com estan relacionades.
[2 punts]

Parlasobre com es relacionen la percepció sensible i el pensament. Que la imaginació és la mediadora entre ambdós termes. Els sentits capten objectes i qualitats i elaboren una imatge mental de caràcterimmaterial que sintetitza el que han captat els diferents sentits. La última idea que diu és que per aquesta raó, sense sensacions no es pot aprendre ni comprendre res, però quan contemplemintel•lectualment aquesta realitat la fem amb imatges.


2. Explica breument –entre 7 i 15 paraules- el significat que tenen en el text les paraules o expressions següents:
[1 punt]

a. objectes intel•ligibles:és la part intel•ligible de l’ànima.
b. sensació: és la font bàsica i primera del coneixement, és a dir, el seu origen.









3. Per quins motius Aristòtil afirma que “sense sensació noes pot aprendre ni comprendre res”? (Fes referència als aspectes generals del pensament d’Aristòtil que calguin encara que no apareguin ex-plícitament en el text).
[3 punts]

Primerament perrespondre la pregunta, cal dir que Aristòtil afirmava que l'única realitat és el món que tenim al davant. No hi ha dos mons, sinó un de sol, el món real, físic, dels éssers, i la seva constant...