Arquitectura y arte

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arquitectura vanguardista
En el texto presente me he propuesto analizar el papel que el arte desempeña
para la vida humana. No cabe duda de que éste puede cumplir, y de hecho cumple,
múltiples funciones diferentes. No está en mi ánimo el negar la funcionalidad del
arte.1 Quisiera, más bien, proponer la siguiente tesis: Si bien es verdad que las manifestaciones
artísticas pueden asumir todotipo de funciones, es igual de cierto que
se cierran ante la dominancia de la funcionalidad. El arte se mueve, por consiguiente,
entre dos polos, uno externo y general, el otro interno y particular. Esto significa
que la obra pertenece, por un lado, a un determinado contexto histórico y social
y que, por otro lado, se resiste a ser descifrable.
Mi concepción del arte tiene que ver con unadeterminada visión de la manera
en la que se constituye la identidad de la obra. Intentaré demostrar que la identidad,
esto es, el potencial propio de una manifestación artística, sólo entra en vigor si se
cumplen unas determinadas condiciones tanto cognitivas como perceptivas, las cuales,
por cierto, son las mismas que las que permiten al hombre desarrollar su propia
personalidad.2 Al igual quela obra de arte, el hombre se encuentra entre dos polos;
uno es particular, en cuanto que es individuo, el otro general, en cuanto que es
miembro de un colectivo. Si la analogía que establezco entre la realización de la
obra y la de la persona es cierta, el arte funciona como un espejo, pero no en un sentido
mimético, sino como medio que le permite al hombre enfrentarse consigo
mismo yactivar sus más íntimos dotes creativos. El papel del arte para la vida, por
tanto, es liberador, puesto que el que se conoce a sí mismo aprovechando todas las
facultades cognitivas y perceptivas que tiene a su disposición, aprende a buscar por
sí mismo nuevos caminos y a resistirse a fórmulas prefabricadas.
Ana María Rabe El papel del arte para la vida
Revista de Filosofía
Vol. 30 Núm. 1 (2005):135-146
136
1 Entre los autores que han estudiado a fondo la funcionalidad del arte hay que destacar el estructuralista
checo y miembro del Círculo linguístico de Praga Jan Mukaovský, que en los años treinta
del siglo pasado intentó elaborar un concepto dialéctico de la función estética. Cf., entre otros escritos,
Jan Mukaovský, Structure, sign and function. Selected Essays (Estructura, signoy función), edición
y traducción por John Burbank y Peter Steiner, New Haven/London: Yale Univ. Press 1977; J.
Mukaovský, Signo, función y valor: estética y semiótica del arte de Jan Mukaovský, edición, introducción
y traducción del checo de Jarmila Jandová y Emil Volek, Santafé de Bogotá: Plaza & Janés
2000 y J. Mukaovský, Kapitel aus der Poetik (Capítulo de la poética), traducción de WalterSchamschula, Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1967.
2 Partiendo de las cuestiones planteadas por Jan Mukaovský propuse hace años una explicación
dialéctica del problema de la función estética y de la identidad personal. Cf. Ana María Rabe, “Das
Kunstwerk als Zeichen der Selbstwerdung des Menschen” (La obra de arte como signo de la generación
de la persona), en: Literaria Pragensia, Studies inLiterature and Culture (Praga) 1993, p. 1–18.
1. La funcionalidad del arte
a) Estímulo y relajación
¿Qué tipos de funciones cumple el arte? Hoy en día la experiencia estética que
se asocia con la recepción de una obra, es considerada por amplios sectores de la
sociedad como compensación del estrés o de la rutina cotidiana. El hombre moderno
siente a menudo la necesidad de desquitarse de latensión que se va acumulando
con las citas, los compromisos sociales, las obligaciones de la casa y del trabajo.
Tomando el cuadro de la agitada vida cotidiana como telón de fondo, el arte ofrece
una suerte de escapatoria, hasta un remedio terapéutico para rehacer la calma y el
equilibrio emocional. La vida cotidiana, sin embargo, no siempre se caracteriza por
el estrés, la ocupación excesiva y...
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