Arte Nietzsche

Historia, vida y creación:
Arte y pasado en clave nietzschezana
NIETZSCHE

El arte constituye un problema metafisico para el hombre, es decir lo sobrepasa, sobrevuela lo fisico, no está en él, es algo que va más allá su cuerpo; por lo tanto lo que se pone en juego en la actividad artistica es la apertura del ser dado que se pondrá de manifiesto la voluntad falsificadora del artista, o suvisión de la verdad: es decir la no verdad; el artista observa la realidad que lo rodea y la interpreta creando así su verdad. El artista seguirá preguntándose, seguirá atado a las preguntas sin respuestas, y es en la obra de arte donde se verá plasmada su interpretación. Es por ello que tanto filosofia y arte están ligados perpetuamente porque tanto en la producción como en la interpretación del arteo de la obra de arte, está encerrada la verdad que es la no verdad del artista, es decir su visión y percepción, su capacidad de concebirla.Según nietzsche "el arte es el despliegue de la voluntad falsificadora que pone de manifiesto la farse del conocimiento del mundo". Podemos establecer, entonces, que es el arte el que magnifica el mundo como error, es el más alto poder de lo falso, santificala mentira, es a través de esa mentira que podemos ver a través de la obra de arte, de esa gran falsificación, que se muestra un ideal superior. La tradición filosófica Occidental, sostenía que el arte sólo se podía conocer mediante el "logos" es decir mediante la palabra: a través de ella se podía establecer la veracidad o la falsedad en lo que se proponía, lo que se establecía; el arte deja demanifiesto una facultad general de falsificar que pone en peligro la concepción metafísica de la Verdad (es decir esa "verdad" corre el riesgo de ensuciarse, de ser corrompida con las distintas interpretaciones, por eso Platón apela siempre al artista sabio que cada vez se acerca más a la belleza del mundo Ideal; a la Real escencia de lo bello). El arte desbarata este supuesto.
Platón por suparte propone que hay una única verdad perteneciente al mundo Inteligible, donde no existen las dualidades, donde no hay interpretaciones, sólo permanecen los modelos, lo que es "perfecto" e incorruptible. La "enfermedad" para Platón es ensuciar esa verdad que todos queremos alcanzar; es nublarse con el materialismo del mundo sensible en el cual estamos inmersos, por lo tanto es la enfermedad seguirnuestra percepción e interpretación de la Verdad. Nietzche por su lado sugiere que la verdadera enfermedad es lo que propone Platón tanto como Aristóteles, su maestro, ya que se desarrolla una obsesión con la Verdad , una Verdad que se haya situada más alla de la vida, que es inalcanzable y que supuestamente no pertenece a nuestro mundo, sino a uno superior; todo esto es ficcional, no hay certezassobre el mundo Inteligible y sin embargo se acepta la instauración que propone al valorar lo "original" y desvalorar la "copia". Nietzsche habla de no verdades comprendidas como Verdad, no hay una Verdad única sobre la cual se desprendan las representaciones de ella, por lo tanto, él sostiene que la ficción no es una copia, dado que sólo se podría calificar como tal si existiese un original."Solamente mediante el olvido puede el hombre alguna vez llegar a imaginarse que está en posesión de una verdad" - Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

Para Nietzsche la característica principal del Arte es el poder de falsificación que existe, que permite la multiplicidad y no la copia (dado que para la copia hace falta establecer y aceptar un original). Es a través de estacaracterística y de aceptarla como tal, provocando una voluntad en engañar de parte del artista, que se podrá rivalizar con el idel ascético, es decir el ideal "a secas", y de esta manera derribar la concepción que existe de verdad para que ésta tenga un nuevo significado según la interpretación del ejecutor. De esta manera en la filosofía del futuro no existirá una Verdad, sino que la Verdad...