arte paleocristiano y bizantino

Páginas: 5 (1098 palabras) Publicado: 29 de marzo de 2013
ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO.
Ambos son la evolución del arte romano clásico, pasado por el tamiz del nuevo pensamiento 
ideológico y artístico que impone el Cristianismo. El primero es, en realidad, el arte romano 
cristianizado  tras  el  afianzamiento de la nueva religión  a lo  largo  del s. IV; el segundo, al 
menos durante su primera edad de oro, es reflejo del deseo de continuar lamagnificencia y el 
prestigio  de Roma en  la nueva capital  Constantinopla, tras  la desaparición  del  Imperio 
Romano Occidental.

 EL ARTE PALEOCRISTIANO.
Surge como  manifestación estética del 
Cristianismo  a partir del desarrollo de éste
como consecuencia de la crisis del siglo III,
que implica la ruralización de la economía,
el caos  político y la crisis  de unos  valores tradicionales  en una época de miedos,
guerras y enfermedades  que favorece la
proliferación de las  supersticiones, el 
misticismo y la creencia en religiones como 
la cristiana que participan de un futuro 
mejor de salvación para sus fieles.
Por eso, frente al arte clásico que es reflejo 
del equilibrio, la perfección y el 
antropocentrismo  racional, el nuevo arte es 
idealizado, simbólicoy expresivo, en un 
intento por significar la presencia divina. Es 
cierto que desde el punto de vista formal se
mantienen  muchos  recursos  y soluciones 
técnicas  del  arte romano y griego, pero su 
intencionalidad difiere mucho de ser la de
reafirmar la realidad del hombre,
concibiéndose como  un arte ideográfico e
intelectual a partir del cual es  posible
alcanzar la salvacióncristiana. Lo cierto es 
que el arte paleocristiano no depende
absolutamente del arte romano, pero 
tampoco supone una ruptura definitiva
respecto a aquel, de ahí que algunos 
historiadores hayan hablado de él como de
un “arte romano bautizado”.

La arquitectura.
Durante el periodo de clandestinidad tiene
sus  primeras  manifestaciones  en las 
catacumbas, sin que puedan ser
consideradas edificaciones  en sentido 
estricto. Pero es a partir del siglo IV (tras el 
Edicto de Milán del 313  que toleraba la
religión cristiana) cuando se plantea por vez
primera la necesidad de contar con un 
edificio propio para la celebración del ritual 
litúrgico. La ausencia de ejemplos 
precedentes  conduce a la utilización del 
modelo basilical como  prototipo para el 
nuevo templo cristiano. No debe
extrañarnos, considerando sus posibilidades 
funcionales y simbólicas.
La basílica se concebía como  un  edificio 
longitudinal de planta rectangular, dividido 
en naves separadas por columnas, al fondo 
de la central –siempre más alta y ancha­ se
disponía el  ábside para el altar. Desde el 
punto de vista funcional, la basílica
permitía la compartimentación de los 
espacios siguiendo  la jerarquización 
cristiana: obispo, presbíteros, diáconos,
laicos  y mujeres; desde el punto de vista
ideológico, la planta rectangular se
convertía en recuerdo  de la Jerusalén 
Celeste apocalíptica y la distribución de las 
naves en la vía de salvación que propone el 
cristianismo y en imagen de la cruz,
símbolo de Cristo. Se conseguía así una
doble  combinaciónética­estética que daba
lugar a una “arquitectura moralizada”, en la
que intervenían de igual modo el arquitecto 
y el teólogo, muy alejada de los  antiguos 
templos de las celebraciones paganas.

En Occidente se construyen durante el siglo 
IV las  basílicas  de S. Juan  de Letrán y S.
Pedro del Vaticano, totalmente remodelada
la primera en época barroca y derribada la
segunda durante el Renacimiento  para
construir una nueva. Al siglo V, durante el 
pontificado de Sixto  III, pertenecen  las 
basílicas  de Santa María la Mayor, Santa
Sabina o San Pablo.

.EL ARTE BIZANTINO.
Es  la manifestación estética del  Imperio 
Romano de Oriente y, por ello, se trata de
un arte muy original, siendo al mismo 
tiempo síntesis  de lo Oriental y lo 
Occidental, de lo griego y de lo...
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