Arte precolombino

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Arte prehispánico chamánico del Noroeste
Argentino
Por Ana Ma. Llamazares
Artículo publicado en la revista Precolombart Nro. 4 d
Museo Barbier-Mueller d´art Precolombí, Barc
el
elona.
Elpasado prehispánico de la región Noroeste de la Argentina
(NOA) –casi 10.000 años desde su poblamiento originariorecorre
diversas etapas, desde bandas de cazadoresrecolectores
hasta sociedades asentadasen grandes núcleos
urbanos. La cultura de La Aguada, correspondiente al período Medio o de Integración, se
expandió entre los siglos IV y X de la era cristiana, a través de manifestaciones localesen
diversos valles de las provincias de Catamarca y La Rioja (ver mapa). Representa un verdadero
jalón en ese largo proceso cultural, especialmente por el florecimiento de un arte de notableiconografía de carácter simbólico-religioso, estrechamente ligado a rituales chamánicos y a la
legitimación del poder político.
Hasta mediados del siglo pasado se confundían varias entidades culturalesdentro de una
denominación común: cultura draconiana[1]. El primero en introducir una discriminación fue
Alberto Rex González (1951 y 1964) al desdoblar el estilo Huiliche Monocromo[2] en dosvariedades, sin y con motivos felínicos. El primero quedaría asociado a la cultura Ciénaga,
cronológicamente más temprana. Para el segundo propone la designación Aguada que resultará
la cultura diagnósticadel período Medio. En su obra clásica (1961-64) caracteriza extensamente
a esta cultura, reconstruye su dispersión geográfica y discrimina dos tipos cerámicos (Aguada
pintada y Aguada gris plomizo)con múltiples variantes.
A 35 años de su definición, González (1998) publica una extensa obra de actualización, que
refleja los importantes avances realizados tanto por él como por otrosinvestigadores. Allí
recorre todos los aspectos de La Aguada, y describe varios estilos cerámicos nuevos: Ambato
negro grabado, Ambato tricolor, Portezuelo y Aguada Meridional; además de los clásicos...
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