Arte, verdad y belleza: una ventana a lo trascendente

Civilizar 10 (18): 91-100, enero-junio de 2010

Arte, belleza y amor: una ventana a lo trascendente*
Art, beauty and love: A Window to the transcendent
Recibido: 28 de septiembre de 2009 - Revisado: 18 de diciembre de 2009 - Aceptado: 28 de enero de 2009

Tamara Kobiec**

Resumen En el presente trabajo se propone realizar una introducción al estudio del arte como una manera de encuentrocon lo misterioso, lo inefable, basándose, por un lado, en los pensamientos de grandes artistas, filósofos y críticos de arte, tales como Tarkovski, Picasso, Unamuno y Steiner y, por otro, en los aportes realizados por la teología cristiana y la iconografía. Se realizará una lectura de la obra de arte en clave de esperanza: a través del silencio interior y la contemplación se puede encontrar la vozde aquella otra Belleza que atrae hacia Sí, mostrando cómo el Amor, la Belleza, la Bondad y la Verdad son diferentes caras de una misma realidad que supera la muerte, el dolor y la mentira. Palabras clave Belleza, amor, misterio, contemplación, arte, estética, Dios. Abstract In the present work we attempt to make an introduction to the study of art as a way of encounter with the mysterious andthe ineffable. We will rely, on the one hand, on the thoughts of great artists, philosophers and critics of art, such as Tarkovsky, Picasso, Unamuno and Steiner, and, on the other hand, on the contributions made by Christian theology and Christian iconography. We will approach the work of art in the key of hope: through inner silence and contemplation we may find the voice of another Beauty whichattracts us towards itself, showing us how Love, Beauty, Goodness and Truth are different sides of reality which transcends death, pain and lie. Keywords Beauty, love, mystery, contemplation, art, aesthetics, God.

* Artículo resultado de investigación. ** Tamara Kobiec es profesora en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica Argentina y licencianda de la misma universidad. Profesoraasociada de Antropología en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica de La Plata, Argentina, y de Ética e Historia de la Filosofía Medieval en el Centro de Altos Estudios Cardenal John Henry Newman. Investigadora asociada del Grupo Lumen de la Escuela de Filosofía y Humanidad de la Universidad Sergio Arboleda de Bogotá, Colombia. Correo electrónico: tamara.kobiec@gmail.com

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Introducción
En el presente trabajo se propone realizar una introducción al estudio del arte como una manera de encuentro con lo misterioso, lo inefable, basándonos, por un lado, en los pensamientos de grandes artistas, filósofos y críticos de arte, tales como A. Tarkovski, P. Picasso y G. Steiner y, por otro, en los aportes realizados por la teología cristiana y la iconografía.También se refiere brevemente a algunas posturas que se oponen a la concepción del arte estudiada, para así poder contraponerlas y criticarlas, viendo tanto sus puntos débiles como los fuertes, que pueden ayudar a completar el análisis. Se utilizará una considerable cantidad de textos literarios, especialmente poesías, y reflexiones de artistas acerca de su quehacer puesto que se estima que es enestos donde la filosofía debe ir a buscar los elementos necesarios para poder realizar fructíferas investigaciones en esta área ya que le da luces y matices que difícilmente pueda alcanzar el puro pensamiento “racional”, corriendo entonces el riesgo de quedarse en meras abstracciones o sin lograr ver aspectos esenciales de la cuestión. Se decidió dividir en tres, siguiendo a J. Ratzinger (2002),las posturas acerca de la belleza y el arte que se trataran en este trabajo. Ahora se expondran brevemente y luego, a lo largo de todo el estudio, se iran haciendo referencia a las mismas. En primer lugar, se encuentran la que denominaremos ‘falsa belleza’, que se cree es la que predomina actualmente en los medios de comunicación y la sociedad en general, la propuesta por la “industria cultural”....