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Pintura indígena en tejas ornamentales del templo colonial de Chuquinga, provincia de Aymaraes, Apurimac (1) Rainer Hostnig rainer.hostnig@gmail.com SIARB. Cusco, Perú
Chuquinga es una pequeña comunidad campesina quechua, cuyo centro poblado se encuentra a 2800 msnm, sobre una terraza elevada en la margen izquierda del río Chalhuanca, al frente de la capital provincial del mismo nombre.(fig. 1) Las casas del pueblo están alineadas a ambos lados de la calle-carretera de acceso a los baños termales de Pincahuacho y a la antigua zona minera de Huayllaripa. Tanto las partes bajas de la comunidad, de vocación principalmente agrícola, como las zonas altas, con sus extensos pastizales naturales, han sido ocupadas desde tiempos antiguos por sociedades agropastoriles precolombinas y culturasque se sucedieron o sobrepusieron a lo largo de los milenios, quedando en la actualidad, como testimonio de su existencia, numerosos terrazas de cultivo con muros de contención, los cimientos de una fortificación construida en la ladera de un cerro, utensilios de piedra, fragmentos de objetos cerámicos y restos funerarios ubicados en una cueva.Fig.1: Mapa de ubicación de Chuquinga Chuquinga entróen los anales de la historia peruana por una sangrienta escaramuza que tuvo allí lugar en mayo de 1554, entre las fuerzas realistas, comandadas por el mariscal Alonso de Alvarado, y rebeldes bajo el mando de Francisco Hernández Girón, durante la cual el español Lópe de Aguirre fue alcanzado por un arcabuzazo en la pierna, quedando cojo, lo cual no le impidió emprender, seis años más tarde, juntocon su hija, la búsqueda frustrada del legendario El Dorado, navegando por los intricados ríos de la Amazonía. Durante los dos siglos siguientes, Chuquinga fue el punto de partida para ir a la mina de Huayllaripa, en las alturas de la comunidad; durante cuyo auge de explotación, en el siglo XVII, fue construido en plena puna, el hermoso templo de Huayllaripa, ahora en ruinas, y, en el pueblo juntoal río Chalhuanca, la iglesia de Chuquinga, posiblemente en reemplazo de una edificación más rústica. El templo colonial de Chuquinga, de apariencia externa más bien sencilla (fig.7 y 8), conserva en su interior restos de importantes pinturas murales (fig.12), entre ellas la alegoría del Árbol de la Vida, obra que se caracteriza por una acusada influencia estilística del artista mestizo TadeoEscalante, a quien se adscribe una escena casi idéntica pintada en el templo de Huaro, provincia de Quispicanchi, Cusco. También llaman la atención en el interior del templo unas piezas sueltas de madera tallada -uno de cuyos extremos está rematado por cabezas femeninas (fig.11)- y las sencillas pinturas que cubren las columnas del arco triunfal, en la parte céntrica de la nave (fig.9), sobre tododos llamas de color rojo (fig.10), muy similares a las encontradas en el arte rupestre de la región. La particularidad más saltante del templo de Chuquinga deriva, en realidad, de otro elemento decorativo, único en la arquitectura eclesiástica colonial de las Américas: me refiero a las hermosas tejas pintadas - más de un millar - que, colocadas a lomo cerrado en tres hileras superpuestas debajo delas bocatejas del techo, confieren a esta iglesia un carácter singular. Aparte de Chuquinga, las tejas pintadas han sido sólo registradas (35 piezas) en el alero de una casa colonial en la calle Siete Angelitos del barrio San Blas, en el Cusco, con motivos y estilo muy diferentes (Flores et al., 1993) (fig.6). Es posible que hayan existido edificios eclesiásticos o civiles con tejas pintadas enotros lugares del Perú o en países vecinos. Si este fuera el caso, dichas tejas desaparecieron hace tiempo, por remodelación o demolición de los edificios, por los estragos causados por los sismos o por mero el descuido de los propietarios. Antecedentes Fue el antropólogo cusqueño Carlos Flores Lizana, hacia fines de los años noventa, el primero en estudiar las tejas pintadas del templo colonial de...