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Segundo parcial: Antropología

El documental “Tapietes 2: cultura prestada” habla sobre los procesos de invisibilidad identitaria y la discriminación que han sufrido, y aún sufren lospueblos originarios de Salta. Estamos viviendo una cultura prestada, un idioma prestado que es el castellano'… lamenta Miguel Arias, desde un templo evangélico en pleno centro de Tartagal. Sus ancestrosTapietes llegaron hace tiempo del monte en el Gran Chaco, huyendo de la guerra. Sufrieron la explotación en los ingenios, para luego instalarse en la periferia de la ciudad de Tartagal. Lostestimonios revelan la importancia del idioma originario como pilar de la identidad Tapiete, y denuncian su pérdida por la discriminación criolla y por la adaptación a la escuela.
En el documental se puedenencontrar varias problemáticas que tiene la identidad y cultura Tapiete. Una es la mezcla y combinación de la cultura Tapiete con la de otros pueblos originarios como los Chorotes, los Wichi y losTobas, y también con la cultura de los mismos “blancos”, criollos. Esto se da debido al poco espacio que tienen para desarrollarse las comunidades aborígenes, al lado están la comunidad Chorote, Wichi yToba y también conviven prácticamente con los blancos. Otra problemática, para algunos de los integrantes de la comunidad Tapiete, es la evangelización. Por ejemplo uno de los integrantes opinabaque la evangelización no fue muy buena ya que le quito sus bailes y canciones (los pim-pines) ya que decían que eran del diablo. Mientras que la otra gran mayoría de la comunidad (80%) se adapto a laevangelización, adaptaron sus canciones, creencias y costumbres, ya que decían que salvo a los Tapietes de las adicciones de la ciudad. También ya que los misioneros del evangelio trajeron lasescuelas, en las cuales se comenzó a enseñar castellano, lo que genero que empiece a desaparecer su idioma Tapiete.
La convivencia es muy difícil tanto por las costumbres como por la lengua, se terminan...