Asi Nos Vemos

Así nos vemos

• Los colombianos nos hemos mirado siempre con mirada turbia y amarga: negro: hombre bruto, feo y perezoso
• Blanco: rico abusivo, acaparador y explotador
• Paisa: negociante vividor, tramposo, agresivo, autosuficiente y vividor.
• Pastuso: individuo tonto y torpe, carente de entendederas, que todo lo entiende al revés.
• Costeño: holgazán, fiestero y supersticioso, quesobrevive a base de agorerías, triquiñuelas y peculados.
• Campesino: sujeto ignorante, hambreado y pobre, que puebla los rincones del país.
• Es claro que un pueblo que se relaciona mirándose de esta manera, tiene que estar plagado de guerrilleros, agentes de violencia subversiva, generada por el menosprecio existente entre los colombianos de todos los estratos y clases sociales.
La paz desde launidad

• Aunque sea cierto de toda certeza que lo fundamental en el dialogo para la paz es la conciencia viva de la unificadora identidad esencial entre los hombres, todo hace pensar que las conversaciones sobre el tema se van a realizar en el énfasis sobre las diferencias que excluyen.
• Tratar de poner fin al conflicto privilegiando las diferencias que aceptan la devaluación del hombre por elhombre, eluden las exigencias de la igualdad jurídica, legitiman las injusticias atávicas.
• justifican los menos precios de clase, defienden los privilegios de casta, mantienen la praxisperversa de subvalor a unos e ipervalorar a otros, y justifican las prácticas violentas de las instituciones y la subversión, no es dialogar para la paz actual si no sembrar para la violencia futura.
• Eldialogo para la paz es un encuentro entre los hombres que, a pesar de conocer bien sus diferencias, enfatizan su radical identidad en la común condición humana
• Desdibujan al hombre presente para salvar al camarada futuro.
• Aun teniendo en cuenta que el énfasis agresivo en las divergencias puede ser solo una táctica de disimulo y ablandamiento.
• Por que la coexistencia, liberadora y creativa, nonade de la diversidad sino en la diversidad.





Decisiones para tomar

• Con el cambio de año, de siglo o de milenio, vale la pena que hagamos el propósito de cambiar algunas cosas.
• Seré mi mejor amigo. Me cuidare, me mimare, me daré gusto, me desarrollare física, mental y espiritualmente
• No odiare. El odio es un sentimiento que oxida el alma.
• Escuchare más de lo que hablo. Nome perderé mas de la cantidad de cosas bellas que quedan por escuchar y que por mi habladora no alcanzo a percibir
• Leeré mucho. La lectura proporcional el placer de descubrir, de encontrar, de asombrarse.
• No parare de preguntar y de preguntarme. Son mas las cosas que desconozco que conozco
• Cada día me preguntare que seré yo dentro de 10 años. esta preguntita me hace tomar decisiones,planear y autoevaluarme.


La dialéctica de la opresión
• Porque humanizarse es ser más; deshumanizarse, ser menos; liberar. Ayudar a ser mas, toda actividad deshumanizadora es opresiva.
• Todo lo que imposibilita la satisfacción de las necesidades fundamentales, oprime devaluando, porque la existencia humana se realiza en la medida en que las necesidades básicas de ser, estar, tener y actuarson satisfechas.
• Todo lo que limita la capacidad de auto posesión y autoconocimiento, oprime depauperando.
• Tolo lo que frustra la posibilidad de interacción histórica, social y cultural.
• A través de la perniciosa y deshumanizadora dialecta del miedo, la violencia se multiplica.
• Introyectando el lenguaje agresivo, las actitudes prepotentes y los modales violentos de los señores del poderinstitucional.
¿La limosna hace al mendigo?

• Las sociedades individualistas o colectivistas, insolidarias, explotadoras, utilizadoras y manipuladoras (en el fondo, igualmente ávidas y precapitalistas).
• se niegan a asumir su capacidad deshumanizante y despersonalizadota.
• Así como es evidente que la justicia social no es fruto del asistencialismo y la conmiseración.
• Es igualmente...